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  • 论语十二章翻译|伺于君子有三愆.学会审时度势

    论语十二章翻译|伺于君子有三愆.学会审时度势

    原  文:孔子曰:“伺于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”释  文:孔子说:“侍奉君子容易有三种过失:没有轮到他发言而发言,叫作急躁;到该说话时却不说话,叫作隐瞒;不看君子的脸色而贸然说话,叫作盲目。”注  释:愆(qiān):过失。瞽,眼瞎。今  解:学会审时度势,这是人际交往中所必须的技巧,也就是我们常说的情商。所谓情商,就是在人际交往中,知道什么时候说,什么时候做,什么时候停。如果能做到这些,不论何时,不论何地,不论和谁,你都能够...

  • 论语十二章翻译|益者三友,损者三友。

    论语十二章翻译|益者三友,损者三友。

    原  文:孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”释  文:孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。同正直的人交友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,是有益的。同逢迎谄媚的人交友,同表面柔顺而内心奸诈的人交友,同花言巧语的人交友,是有害的。”注  释:谅:诚信。便(pián)辟.逢迎谄媚。便(pián)佞.用花言巧语取悦于人。今  解:世界分阴阳,人分好坏。只要生活在人类世界中,你必定要接触别人,并与某一些人交朋友。朋友...

  • 论语十二章翻译|道不同,不相为谋

    论语十二章翻译|道不同,不相为谋

    原  文:子曰:“道不同,不相为谋。”释  文: 孔子说:“志向主张不同,不在一起谋划共事。” 今  解:世界分阴阳,人分好坏。所谓龙生九子,子子不同。在人类社会中,每一个人的所思,所想都不一样。所以在处理人际关系时,要学会协调取舍,求同去异。阴阳会抵消,酸碱会中和,不要试图去和自己思想相左的人去磨合。因为,越磨合,大家的斗志越会减弱。应该找和自己思想,方向一致的人,那才能真正发挥团结的力量。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,...

  • 论语十二章翻译|人能弘道,非道弘人。

    论语十二章翻译|人能弘道,非道弘人。

    原  文:子曰:“人能弘道,非道弘人。”释  文:孔子说:“是人能让大道发扬光大,不是大道让发扬光大。”今  解:世界的玄妙在于,大道本自具足,不生不灭。不论人们认知与否,大道都始终存在,只是人们认识之后,相互流传,让更多的人知道,所以大道就被发扬光大了。就好比万有引力,牛顿没有发现之前就已经存在,牛顿发现以后它也没有减少,消失。现在人都知道万有引力,那是因为牛顿发现后,大家都学习了解的原因。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事...

  • 论语十二章翻译|斯民也,三代之所以直道而行也。

    论语十二章翻译|斯民也,三代之所以直道而行也。

    原  文:子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉。如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”释  文:孔子说:“我对于人,有说过谁的好话与坏话吗?凡是我称赞的人,一定有他值得称赞的地方。这是三代的老百姓之所以行事公道的原因。”今  解:做人做事要心怀正义,以公平,公正的心态来处世,不偏袒,不放纵,才能获得别人的认可与尊重。社会能够和谐,全在一个公平上面,不论是政策,还是法律的执行,只要能做到公平公正都会获得百姓的认可,这也是社会和谐的根本。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问...

  • 论语十二章翻译|躬自厚而薄则于人,则远怨矣!

    论语十二章翻译|躬自厚而薄则于人,则远怨矣!

    原  文:子曰:“躬自厚而薄则于人,则远怨矣。”释  文:孔子说:“严厉地责备自己而宽容地对待别人,就可以远离别人的怨恨了。”今  解:严于律己,宽以待人,这是中华文化中极为高明的处世之道。人都是感性的,也是自私的,除了圣人,所有的人都认为自己是最优秀的,错误都是别人的,这就是很多矛盾产生的原因。人最大的敌人永远都是自己,如果一个人能够先克服自己缺点,才去要求别人,那将很容易获得别人的认可,如果自己的缺点都不能克服却去要求别人那几乎是不可能的。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问...

  • 论语十二章翻译|臧文仲,其窃位者与?孔子谈臧文仲算不算窃位?

    论语十二章翻译|臧文仲,其窃位者与?孔子谈臧文仲算不算窃位?

    原  文:子曰:“臧文仲,其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也。”释  文:孔子说:“臧文仲是一个窃居官位的人吧!他明知道柳下惠是个贤人,却不举荐他一起做官。”今  解:偷盗历来为人所不齿,偷盗的根源,来自于人的私心。私心是人人都有的,少许的私心无伤大雅,任何人都不会在意,因为它没有损害到别人的利益。当私欲过大,损害了别人的利益,破坏了社会的和谐,必然会引起矛盾,为人所不齿。若想心安理得,必须要学会控制自己的私欲,知道有所为有所不为。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问阵於孔子。...

  • 论语十二章翻译|怨天,不尤人,下学而上达

    论语十二章翻译|怨天,不尤人,下学而上达

    原  文:子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”释  文:孔子说:“没有人了解我啊!”子贡说:“为什么没有人了解老师呢?”孔子说:“不怨恨天,不责怪人,广泛学习世间的知识,进而领悟深奥的道理。了解我的,大概只有天吧!”今  解:所有人生来都是智慧俱全。但为什么有的人聪明,有的人愚笨?这就好比一个人走路,有时绊倒脚了,有时走错路了,所以到达的时间有快慢,当然也有可能无法到达的。但是人还是那个人。智慧亦是如此,因各种原因而堵塞...

  • 论语十二章翻译|以德报怨,何如?

    论语十二章翻译|以德报怨,何如?

    原  文:或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”释  文:有人对孔子说::“用恩德来回报怨恨,怎么样?”孔子说:“那又用什么来回报恩德呢?应该是用正直来回报怨恨,用恩德来回报恩德。”今  解:世界之所以能够平衡,那是因为属于良性循环当中。以暴制暴,以避让暴,以德忍暴,如果度把握不好,都有可能失去应有的平衡。平衡要保持,要学会止,止就是拒绝,合理的拒绝不是懦弱,不会丢身份,而是把最坏的事态扼杀在摇篮中,保持世界的良性循环。论语·宪问原文全文宪问耻。子曰:“邦有...

  • 论语十二章翻译|为什么一言而可以兴邦?

    论语十二章翻译|为什么一言而可以兴邦?

    原  文:定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”释  文:鲁定公问:“一句话可以使国家兴盛,有这样的事吗?”孔子回答说:“对语言不能有那么高的期望。有人说:‘做国君难,做臣子也不容易。’如果知道了做国君的艰难,(自然会努力去做事)这不近于...

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