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论语读后感

  • 论语十二章翻译|士而怀居,不足以为士矣

    论语十二章翻译|士而怀居,不足以为士矣

    原文:子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”释  文:孔子说:“士人如果留恋安逸的生活,就不足以做士人了。”注  释:怀居:留恋家室的安逸。怀,思念,留恋。居,家居。“士”的本义是指“知一而合十”的人而言,所以“士”字指“有智力”的人。今  解:屈原有诗说:路漫漫其修远兮吾将上下而求所!这是一个士,也就是成熟男人的基本品质。真正成熟的人,不会贪恋眼前的快乐,而是不畏艰险去追求自己的理想。...

  • 《论语》智慧:无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。

    《论语》智慧:无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。

    原  文:子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。”释  文:子夏做了莒父这个地方的长官,问孔子如何治理政事。孔子说:“不要急于求成,不要贪图小利。急于求成,反而达不到目的;贪小利则办不成大事。”今  解:任何事物都有其自身规律,人要有远见,学会统筹规划。不论是管理国家,还是处理一般的事情。人的精力和资源都是有限的,当你把精力和资源都用在当下,那你必定没有更多的精力和资源去应对未来产生的问题,导致功亏一篑,得不偿失。子夏简介:子夏即卜商,生于公元前5...

  • 论语十二章翻译|为什么君子不欺负人,小人喜欢欺负人?

    论语十二章翻译|为什么君子不欺负人,小人喜欢欺负人?

    原  文:子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”释  文:孔子说:“君子通达,但不骄矜凌人。小人骄矜凌人,却不通达。今  解:君子聪慧,通达而自信,不需要通过任何手段来展现自己的水平。小人愚钝而自私,极度不自信,所以要通过霸凌来刷存在感,提升自身的优越感。《论语·子路篇》原文全文 子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”子曰:“举尔所知;尔所不知,人其舍诸?” 子路曰...

  • 论语十二章翻译|君子易事而难说也.

    论语十二章翻译|君子易事而难说也.

    原  文:子曰:“君子易事而难说也。说之不以其道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说之;及其使人也,求备焉。”释  文:孔子说:“为君子办事很容易,但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢,他是不会喜欢的。但是,当他使用人的时候,总是量才而用人;为小人办事很难,但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢,也会得到他的喜欢。但等到他使用人的时候,却是求全责备。”注  释:说,通悦,高兴。今  解:君子对事不对人,心胸宽广,坚守正义,顾全大局,不...

  • 论语十二章翻译|从我于陈蔡者,皆不及门也。天下无不散的宴席。

    论语十二章翻译|从我于陈蔡者,皆不及门也。天下无不散的宴席。

    原  文:子曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”释  文:孔子说:“随我在陈蔡之间的弟子,都不在身边了。”德行好的:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善辞令的:宰我、子贡。善政事的:冉有、季路。善文学的:子游、子夏。今  解:天下没有不散的宴席,学生不可能永远跟着老师。只要学有所长,并能够发扬传承,那便是教育最好的结果了。《论语·子路篇》原文全文 子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。”...

  • 论语十二章翻译‖学会包容,换个角度看问题。

    论语十二章翻译‖学会包容,换个角度看问题。

    原  文:叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”释  文:叶公跟孔子说:“我家乡有个正直的人,他父亲偷了别人的羊,他便出来告发。”孔子说:“我家乡正直的人与这不同:父亲替儿子隐瞒,儿子替父亲隐瞒,正直就在这里面了。”注  释:攘,偷。今  解:世界是多元的,学会包容,不要拘泥于个人的认知,冥顽不化,换个角度看问题,虽然结果可能会截然相反,但你却能豁然开朗。叶公从法理和人性的角度看待正直的人告发自己的父...

  • 论语十二章翻译|如有王者,必世而后仁。做事要有一个过程

    论语十二章翻译|如有王者,必世而后仁。做事要有一个过程

    原  文:子曰:“如有王者,必世而后仁。”释  文:孔子说:“如果有王者兴起,也一定要在三十年之后才能推行仁政。”注  释:世,三十年,中国古代以三十年为一世。今  解:三十年河东,三十年河西。任何事情不可能一蹴而就,总有一个过程。兴衰成败都有其自身的规律,按规律办事,顺势而行,才能获得最佳效果。认知,了解事物的规律,不骄不躁,这是每一个智者所该具备的。论语·子路篇原文全文 子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先...

  • 论语十二章翻译‖善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣?

    论语十二章翻译‖善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣?

    原  文:子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉,是言也。”释  文:孔子说:“‘善人治理国家一百年,也就可以做到化解残暴行为、去除杀戮了。’这句话说得对啊!”注  释:为邦,治理国家;胜残,克服残暴。今  解:正义跟邪恶是永远的矛盾共同体,此消彼长。当人们不断的推崇正义的时候,邪恶会慢慢的减少,反之亦然。世界不论有多么残酷,都是可以改变的,没有亘古不变的事物,这是自然规律。人不能失去信心,按照自然规律办事总能成功的。论语·子路篇原文全文 子路问政。子曰:“先...

  • 论语十二章翻译‖苟有用我者,期月而已可也,三年有成。怎样才是自信的人?

    论语十二章翻译‖苟有用我者,期月而已可也,三年有成。怎样才是自信的人?

    原  文:子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”释  文:孔子说:“假如有人用我管理国家,一年之内就可有成效,三年便能成效显著。”注  释:期月,一年。今  解:真正自信的人一定会有预见性,他可以预见每做一个动作会产生怎样的结果,并且实际操作的结果会和他所预见的一样,这就是知识和人格的自信。预见性,也是判定一个人是否有能力的最佳标准。论语·子路篇原文全文 子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过...

  • 论语十二章翻译|既富矣,又何加焉?如何进行有效管理?

    论语十二章翻译|既富矣,又何加焉?如何进行有效管理?

    原  文:子适卫,冉有仆,子曰:“庶矣哉。”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”释  文:孔子到卫国去,冉有为他驾车子。孔子说:“卫国人口真是多啊!”冉有说:“人口多了,还该做些什么呢?”孔子说:“设法让他们富有。”冉有问:“富了又如何呢?”孔子说:“再加以教化。”注  释:适:往,到……去。仆:动词,驾御车马。亦作名词用,指驾车的人。庶:众多。今  解:优秀的管理流程,首先,有足够的受众。其次,消除受众的疑虑,提升满意度。再次...

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