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  • 论语十二章翻译‖夫人不言,言必有中,做事情要学会切入要害!

    论语十二章翻译‖夫人不言,言必有中,做事情要学会切入要害!

    原  文:鲁人为长府,闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作。”子曰:“夫人不言,言必有中。”释  文:鲁国的长官要翻修长府。闵子骞说:“照老样子不好吗?何必一定要翻修呢?”孔子说:“闵子骞这个人平常不大说话,但一开口必定说到要害上。”注  释:鲁人:指鲁国的执政大臣。长府:鲁国贮藏财货的国库名。仍:沿袭。贯:事。今  解:学会切中要害,杠杆之所以能够撬动地球,关键在于支点。任何事情,任何事物又有一个支点,即我们常说的要害,命门。如果抓住命门,做事便能事半功倍,否则则是费工费时...

  • 《论语》智慧:巽与之言,能无说乎‖子罕篇

    《论语》智慧:巽与之言,能无说乎‖子罕篇

    原  文:子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”释  文:孔子说:“合乎礼法原则的规劝,谁能不听从呢?但只有按它来改正错误才是可贵的。恭顺赞许的话,听了能够不高兴吗?但只有分析鉴别以后才是可贵的。只顾高兴而不加以分析,表面听从而不加以改正,我也没有什么办法来对付这种人了。”注  释:巽(xùn):恭敬。法:正道。绎:抽出事物的条理,加以分析鉴别。今  解:在这个世界上没有完美的人,每一个人都有自己的优点和缺...

  • 《论语》智慧:中庸之为德也,其至矣乎!

    《论语》智慧:中庸之为德也,其至矣乎!

    原  文:子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”释  文:孔子说:“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们却很少知道了”今  解:有人认为,中庸之道是消极避祸之法,不够积极上进。这只是一个粗浅的认知。真正的中庸之道是自然界的无上法则,是平衡之道,不多不少,不偏不倚,不增不减。不论是时间,还是空间,不论是物质世界,还是精神世界,唯有平衡才能存世,否则一切都会崩塌,毁灭。...

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