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泰伯篇

  • 《论语》智慧:才难,不其然乎?

    《论语》智慧:才难,不其然乎?

    原  文:舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐 虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”释  文:舜有五位贤臣,就能治理好天下。周武王也说过:“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说:“人才难得,难道不是这样吗?唐尧和虞舜之间及周武王这个时期,人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女,实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之二,仍然事奉殷朝,周朝的德,可以说是最高的了。”注  释:乱臣,治国之...

  • 《论语》智慧:唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉

    《论语》智慧:唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉

    原  文:子曰:“大哉,尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也。焕乎,其有文章。”释  文:孔子说:“尧作为君主,真是崇高,伟大呀!唯有天道最高最大,只有尧能效法于天。他的恩惠真是无处不到!百姓都不知道该怎样来称赞他。他创建的功绩,真是崇高!制定的礼仪制度,真是灿烂美好!”注  释:则.效法。名:形容,称赞。文章.指礼仪制度。今  解:圣人之所以伟大,在于他具有的是公心,效法的是天道,恩泽的是万民。...

  • 《论语》智慧:舜禹之有天下也,而不与焉

    《论语》智慧:舜禹之有天下也,而不与焉

    原  文:子曰:“巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。”释  文:孔子说:“多么崇高啊!舜和禹得到天下,不是夺过来的。”注  释:巍巍:崇高、高大的样子。与:参与、相关的意思。今  解:得到指的是从其他的变成自己的过程,但是方式不一样,其结果也截然不同。主动得到有私心之嫌,容易为人做诟病。被动得到则不会存在这种情况。这就好比你去找人谈判,决定权在别人,而别人找你谈判,决定权在于你是一个道理。...

  • 《论语》智慧:学如不及,犹恐失之

    《论语》智慧:学如不及,犹恐失之

    原   文:子曰:“学如不及,犹恐失之。”释   文:孔子说:“学习知识害怕赶不上,学到了又担心丢掉。”今   解:真正想学的人和不想学的人本质的区别在于态度,想学的人具有占有欲,生怕学少了,更害怕失去,所以一般都学得很好。而不想学的人,只是为了应付时势,蜻蜓点水,得过且过,所以啥都学不会。...

  • 《论语》智慧:狂而不直,侗而不愿,倥倥而不信,吾不知之矣

    《论语》智慧:狂而不直,侗而不愿,倥倥而不信,吾不知之矣

    原  文:子曰:“狂而不直,侗而不愿,倥倥而不信,吾不知之矣。”释  文:孔子说:“疏狂却不直爽,无知却不谨慎,看上去诚恳却不守信,这样的人,我也不知该如何说才好了。”注  释:侗(tóng):幼稚,无知。愿:谨慎老实。倥倥(kōng):诚恳的样子。今  解:学会认清自己, 正视自己的弱点,并采取合理的措施减少自己弱点的曝光率。自己弱点曝光越少,受伤害的几率也就越小。是人都会有弱点,聪明的人会将自己的弱点降到最低限度,而愚蠢的人则是无视自己的弱点,甚至放大自己的弱点。...

  • 《论语》智慧:师挚之始,关雎之乱

    《论语》智慧:师挚之始,关雎之乱

    原  文:子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!”释  文:孔子说:“以师挚演奏的序曲开始,最后演奏《关睢》结尾,丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”注  释:师挚,鲁国乐师,名挚。师挚之始:乐曲的开始,一般由太师演奏。挚是太师,所以说师挚之始。乱:乐曲的结尾。今  解:流程决定结果,任何事情都有一个最佳的流程。好比一个故事,如果情节设计得好,那会让读者爱不释手。如果设计得不好,则容易让人放弃阅读。...

  • 《论语》智慧:不在其位,不谋其政

    《论语》智慧:不在其位,不谋其政

    原  文:子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”释  文:孔子说:“不在个职位上,就不去考虑那个职位上的事。”;曾子说:“君子考虑的问题不超过他的职责范围”今  解:做好本职工作。不论是一个社会,还是一个公司,都是一个完整的整体,是由一个一个个体组合而成,每一个个体都有自己的职能,都是是不可或缺的,任何一个个体的缺损都会影响整个整体的完美性。所以,一个优秀的整体,必定是每一个个体都能够认清自己的位置,做好自己的工作,一起把这个整体推上完美。...

  • 《论语》智慧:邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也

    《论语》智慧:邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也

    原  文:子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”释  文:孔子说:“坚定信念并努力学习,誓死守护大道。不进入政局不稳的国家,不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官;天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱,是耻辱;国家无道而自己富贵,也是耻辱。”今  解:不忘初心,勤勉好学,坚守正义。好钢要用在刀刃上,知识要学会因时因地灵活运用。能最大化运用的时候如果不全力发挥,不可取。不适合使用的时候却逆势而上,也不可...

  • 《论语》智慧:三年学,不至于谷,不易得也

    《论语》智慧:三年学,不至于谷,不易得也

    原  文:子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”释  文:孔子说:“读书三年,却不想去做官获得俸禄,这是很不容易的。”注  释:至:想到。谷:小米,这里指做官得俸禄。今  解:在佛教的理论中,我们现在所处的世界叫欲界,所有的人都摆脱不了欲望,不论是物质上的衣食住行,还是精神上的求知,以及被认同等等。如果一个人能做到静心学习,不被欲望所影响,那一定是非常难得的。...

  • 《论语》智慧:如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已

    《论语》智慧:如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已

    原  文:子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”释  文:孔子说:“即使有周公那样才华,只要骄傲且吝啬的话,那其他才华也就不值得一提了。”今  解:一个人不能骄傲,要学会分享。骄傲会使人自大,自大则无法接受别人的意见与新的知识,会使自己停滞不前,会让别人讨厌自己。所谓学如逆水行舟不进则退。分享是美德,不论是物品,还是知识,分享给别人不会让你失去更多,而会让你得到更多。...