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老子道德经读后感|宠 辱 若 惊 , 贵 大 患 若 身 。圣人的小心谨慎为哪般

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原  文:宠 辱 若 惊 , 贵 大 患 若 身 。  何 谓 宠 辱 若 惊 。  宠 为 下 , 得 之 若 惊 , 失 之 若 惊 , 是 谓 宠 辱 若 惊 。  何 谓 贵 大 患 若 身 。  吾 所 以 有 大 患 者 , 为 吾 有 身 ,  及 吾 无 身 , 吾 有 何 患 。


释  文:得宠与受辱都好像受到惊吓一般,重视灾祸就像担心自己的身体一样。什么叫做宠辱若惊呢?得宠是卑下的,得宠时惊喜,失宠时惊恐,这就叫做宠辱若惊。什么叫做贵大患若身呢?我之所以有灾祸,是因为我有身体,如果没有了这个身体,我又有什么灾祸呢?


今  解:为何要宠辱若惊?阴阳相随,祸福相依,这个自然的规律。世界之所以存在是因为阴阳平衡,孤阴不长,独阳不生,这个是世间万物都不能逃脱的规律。就好比一棵树,地上部分是阳,地下部分是阴。不论你是把地上部分砍掉还是把地下部分砍掉,这棵树都会死亡。人类世界也是一样,我们常说物极必反,乐极生悲就是这个道理,这就是为什么要宠辱若惊。宠我们可以理解为得到,辱可以理解为失去,这两者本身就是一个平衡体,得到太多或者失去太多都会让一个人崩溃。所以,一个人只有在得到的时候考虑会失去什么,在失去的时候考虑会得什么,才能真正做到明哲保身。


          为什么说贵大患若身?所谓忧患,灾难都是人的一种自我保护方式,是因为人有占有欲,这是属于认知上的问题。世界之所以有弊病,是因为有,如果无就不存在弊病。就好比我们认为一个气球会破,那是因为有充了气的气球,如果气球都没有我们不可能有气球会破的概念。人不可执着于某一样东西,有执着就会有占有欲,就会害怕失去,害怕失去就是忧患。放开心胸,看淡世间事,你才能体会到真正的快乐。


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