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论语十二章翻译|怨天,不尤人,下学而上达

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原  文:子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”


释  文:孔子说:“没有人了解我啊!”子贡说:“为什么没有人了解老师呢?”孔子说:“不怨恨天,不责怪人,广泛学习世间的知识,进而领悟深奥的道理。了解我的,大概只有天吧!”


今  解:所有人生来都是智慧俱全。但为什么有的人聪明,有的人愚笨?这就好比一个人走路,有时绊倒脚了,有时走错路了,所以到达的时间有快慢,当然也有可能无法到达的。但是人还是那个人。智慧亦是如此,因各种原因而堵塞了。所以人学习不要去苛求外部的环境,应该秉承自己的内心,孜孜不倦,才能获得。


论语·宪问原文全文


宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克 伐 怨 欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”


 子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”


 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”


 子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”


 南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹 稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”


 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”


 子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”


 子曰:“为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”


 或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。”


  子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”


  子曰:“孟公绰为赵 魏老则优,不可以为滕 薛大夫。”


  子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”


  子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也,夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?”


  子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”


  子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”


  子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”


  子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也?”


  公叔文子之臣大夫 与文子同升诸公。子闻之曰:“可以为‘文’矣。”


  子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鲩治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”


  子曰:“其言之不怍,则为之也难。”


  阵成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“阵恒弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子!”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者!”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。”


  子路问事君。子曰:“勿欺也,而犯之。”


  子曰:“君子上达,小人下达。”


  子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”


  蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰:“使乎!使乎!”


  子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”


  子曰:“君子耻其言之过其行。”


  子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”


  子贡方人。子曰:“赐也,贤乎哉?夫我则不暇。”


  子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”


  子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”


  微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”


  子曰:“骥不称其力,称其德也。”


  或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”


  子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人;下学而上达。知我者其天乎!”


  公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与,命也。道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”


  子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣。”


  子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”


  子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硜硜乎!莫己知也,斯己而已矣,深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!未之难矣。”


  子张曰:“《书》云:‘高宗谅阴,三年不言。’何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰三年。”


  子曰:“上好礼,则民易使也。”


  子路问君子。子曰:“作己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”


  原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。”以杖叩其胫。


  阙党童子将命,或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”

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