首页 论语读后感正文

论语十二章翻译‖回也其庶乎。屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。颜回和子贡为何命运不同?

原  文:子曰:“回也其庶乎。屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。”


释  文:孔子说:“颜回啊,学问德行差不多了罢,可是常常穷的没有办法。端木赐的学问德行不高,他不安本分,去囤积投机,猜测行情,竞每每猜对了。”


注  释:庶:庶几,差不多(多用于赞扬的场合)。屡空:盛食物的器皿常常空虚,即贫困。货殖:经营商业。亿:通“臆",猜测,料事。


今  解:世界本就是多元化的世界,人的才华也必定多元化。不要奢求所有的人都一样,那样世界就没有意思了。只要大方向没有错,有时多样化发展也许会更好。



先进篇原文全文


 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”


 子曰:“从我于陈 蔡者,皆不及门也。”


 德行:颜渊 闵子骞 冉伯牛 仲弓。言语:宰我 子贡。政事:冉有 季路。文学:子游 子夏


 子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”


 子曰:“孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”


 南容三复“白圭”,孔子以其兄之子妻之。


 季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。”


 颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”


 颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”


  颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”


  颜渊死,门人欲厚葬之。子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”


  季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”


  闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有 子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”


  鲁人为长府。闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。”


  子曰:“由之瑟奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”


  子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”


  季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”


  柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。


  子曰:“回也其庶乎?屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。”


  子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”


  子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”


  子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰:‘有父兄在’,求也问‘闻斯行诸’,子曰:‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”


  子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣。”曰:“子在,回何敢死?”


  季子然问:“仲由 冉求可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。”


  子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。”


  子路 曾皙 冉有 公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非 曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”



子贡简介:子贡即端木赐,生于公元前520年,卒于公元前456年,复姓端木,字子贡。儒商鼻祖,春秋末年卫国黎(今河南省鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生,儒客杰出代表,孔门十哲之一,善于雄辩,且有干济才,办事通达,曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商,是孔子弟子中的首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气,成为民间信奉的财神。子贡善货殖,有“君子爱财,取之有道”之风,为后世商界所推崇。


颜回简介:颜回,生于公元前521年,卒于公元前481年,曹姓,颜氏,名回,字子渊,鲁国人,居陋巷(今山东省曲阜市旧城内的陋巷街,颜庙所在之地)尊称复圣颜子,春秋末期鲁国思想家,儒客大家,孔门七十二贤之首。历代统治者对颜回的品行都大加赞赏,不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。



版权声明

本文仅代表作者观点,不代表本站立场。
本文系作者授权发表,未经许可,不得转载。

评论