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  • 论语十二章翻译‖己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。-孔子告诉冉雍的仁?

    论语十二章翻译‖己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。-孔子告诉冉雍的仁?

    原  文:仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”释  文:仲弓问什么是仁。孔子说:“出门好像去见贵宾,态度认真。役使民众好像去承担重大祀典,严谨,严肃。自己所不想要的东西,不想做的事,就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨,在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说,我虽然不聪明,我也要遵照这些话来做。今  解:做任何事情,态度很关键。美丽的人生,必定拥有一个积极向上的阳光心态。心胸宽广,不自弃,不抱怨,认真对...

  • 论语十二章翻译‖克己复礼为仁。人为什么要克制?

    论语十二章翻译‖克己复礼为仁。人为什么要克制?

    原  文:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”释  文:颜渊问什么是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,就是仁。一旦做到了这些,天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己,难道是靠别人吗?”颜渊说:“请问详细的方法。”孔子说:“不合礼的事不看,不合礼的事不听,不合礼的事不说,不合礼的事不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,但我会照这些话去做...

  • 论语十二章翻译‖如或知尔,则何以哉?为什么孔子只和曾点说?

    论语十二章翻译‖如或知尔,则何以哉?为什么孔子只和曾点说?

    原  文:子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:...

  • 论语十二章翻译‖是故恶夫佞者。孔子为什么这么说子路?

    论语十二章翻译‖是故恶夫佞者。孔子为什么这么说子路?

    原  文:子路使子羔为费宰,子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉。何必读书,然后为学。”子曰:“是故恶夫佞者。”释   文:子路叫子羔去做费地的长官。孔子说:“你这是害了子羔。”子路说:“有百姓,有土地五谷,何必读书才算学习?”孔子说:“正如你这样,所以我厌恶那些利口善辩的人呀!”注  释:贼:害。夫人之子:指子羔(当时子羔还没完成学业)。社稷:社,土地神。稷,谷神。这里“社稷”指祭祀土地神和谷神的地方,即社稷坛。古代国都及各地都设立社稷坛,分别由国君和地方长官...

  • 《论语》智慧:仲由、冉求,可谓大臣与?

    《论语》智慧:仲由、冉求,可谓大臣与?

    原  文:季子然问:“仲由、冉求,可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。”释  文:季子然问:“仲由和冉求可以算是大臣吗?孔子说:“我以为你是问别人,原来是问由和求呀。所谓大臣是能够用周公之道的要求来事奉君主,如果这样不行,他宁肯辞职不干。现在由和求这两个人,只能算是充数的臣子罢了。”季子然说:“那么他们会一切都跟着季氏干吗?”孔子说:“杀父亲、杀君主的事,他们也不会跟着干的...

  • 论语十二章翻译‖子在,回何敢死?生与死到底哪个更难?

    论语十二章翻译‖子在,回何敢死?生与死到底哪个更难?

    原  文:子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以汝为死矣。”曰:“子在,回何敢死?”释  文:孔子被囚禁在匡地,颜渊后来赶到。孔子说:“我还以为你死了呢。”颜渊说:“您还活着,我怎么敢先死呢?”今  解:死生事大,死需要勇气,生亦需要勇气。一般情况下,死比生难。但在特殊情况下生却比死难。人们常说死了就是一了百了,这不尽然,当你身负重任的时候生却比死难。好比战争时期,为保存革命的火种忍辱负重的人便比慷慨赴死的人更艰难,更伟大。先进篇原文全文 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子...

    论语读后感 2020-06-07 105 0
  • 《聊斋志异》之太医‖聊斋故事

    《聊斋志异》之太医‖聊斋故事

     太医作者:蒲松龄(清)     明朝万历年间,有个孙评事,从小就死了父亲,母亲从十九岁守寡。孙评事考中进士的时候,母亲已经死了。他曾经对人说:“我一定给母亲博取一个浩命(由皇帝给大臣的母亲妻子进行某种封赠),让她在阴间也能风光一下,才不辜负母亲苦苦守节把我养大。”忽然他得了急病,非常严重。他平时和太医关系很好,便叫人把大医请来,送信的人刚出门,他的病情加剧。他睁大眼睛说:“活着的时候不能扬名显亲,死后有什么脸面去见九泉之下的老母!”说完就死了,但没有闭上眼睛。 ...

  • 《聊斋志异》之张鸿渐‖聊斋故事

    《聊斋志异》之张鸿渐‖聊斋故事

    张鸿渐作者:蒲松龄(清)      永平府人张鸿渐,十八岁就成了本地区的名士。当时卢龙县的赵县令贪婪残暴,百姓们都遭受到这贪官的祸害。有个范生被他用刑杖活活打死。同学们都为范生含冤惨死而义愤填膺,想要到巡抚衙门上告,并请张鸿渐写状纸,邀他一道去打官司。张鸿渐同意了。张鸿渐的妻子方氏长得漂亮而且很贤惠。听说了要替范生告状申冤的事,劝他说:“秀才们做事情,只能享受成功的快乐,却不能一块承受失败的打击。如果官司赢了就都想争头功,官司打输了,众人就纷纷瓦解,不能心聚一处。现在是个有势才有理的世...

  • 《聊斋志异》之抽肠‖聊斋故事

    《聊斋志异》之抽肠‖聊斋故事

    红毛毡作者:蒲松龄(清)      莱阳县石姓某人白天躺着睡觉,见一个男人和一个妇人手拉着手进来。妇人又黄又胖,腰粗得身子向后仰,看样子很痛苦。那男子催他说:“来呀,来呀!”某人以为他们是一对偷情的人,便假装睡觉偷看他们要干什么。      这两人进来后,好像没看见床上有人。男子又催促说:“快来!"妇人便露出胸部和肚子,肚子大得像个皮鼓。男子取出一把杀猪刀,用力刺进妇人的腹部,从心窝一直剖到肚脐,刀划破皮时发出“嗤嗤”的声音。某人吓坏了,不敢粗声...

  • 《聊斋志异》之红毛毡‖聊斋故事

    《聊斋志异》之红毛毡‖聊斋故事

    红毛毡作者:蒲松龄(清)      朝廷原来允许红毛国和中国互相贸易。守边主帅看他们人.多,不让登岸。红毛国人再三恳求说:“只要给一块毡子大的地方就够了。”主帅想一块毡子占不了多大一点地方,便答应了他们的请求。红毛国人把毡放到岸边上,大小只容下两个人罢了,再一拉,便可容下四、五个人。他们一边拉一边登岸,顷刻之间扩大到一亩多地,上面站了好几百人了。突然间几百人一齐把短刀投过来,因为出乎意料,守边人来不及抵抗,被抢掠了几里地才离开。...

    故事大全 2020-06-06 66 0
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