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  • 《论语》全文原文之第四:里仁篇

    《论语》全文原文之第四:里仁篇

    里仁篇第四   子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”  子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”  子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”  子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”  子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”  子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身...

    古代典籍 2019-11-06 229 0 论语里仁篇
  • 《论语》全文原文之第三:八佾篇

    《论语》全文原文之第三:八佾篇

    八佾篇第三  孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”  三家者以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”  子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”  林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”  子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”  季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”  子曰:“君子无所争。——必也射乎!...

    古代典籍 2019-11-06 190 0 论语八佾篇
  • 《论语》全文原文之第二:为政篇

    《论语》全文原文之第二:为政篇

    为政篇第二   子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”  子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”  子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”  子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”  孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。” ...

    古代典籍 2019-11-06 174 0 论语为政篇
  • 《论语》全文原文之一:学而篇

    《论语》全文原文之一:学而篇

    学而篇第一  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学...

    古代典籍 2019-11-06 220 0 论语学而篇
  • 《论语》智慧:吾道一以贯之

    《论语》智慧:吾道一以贯之

    原  文:子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!”释  文:孔子说:“曾参啊,我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说:“是。”孔子出去之后,同学问曾子:“老师说的什么意思呢?”曾子说:“老师讲的就是忠恕而已。”今  解:一是世界的根本,现在科学家已经证明我们所处的宇宙是由一个奇点爆炸而产生。不论是物质世界,还是对精神世界,一都是最基本的。我们不论做事,还是写文章都要有一个基本的支撑点,如果没有,将会变得杂乱无章...

    论语读后感 2019-11-06 271 0 论语智慧
  • 《论语》智慧:为何自身修养最重要

    《论语》智慧:为何自身修养最重要

    原  文:子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”释  文:孔子说:“不担心没有职位,而是担心没有能胜任职位的能力;不怕别人不了解自己,只求拥有值得别人了解的真才实学”今  解:是金子,总会发光。人应该注重于自身能力的修养,而不是外在的给予。机会总是留给有准备的人,只有准备充分的人才能在机会到来的时候抓住机会,从而获得成功。如果一个人没有能力,给他再好的机会,再好的条件,他也无法抓住,也做不好。...

  • 《论语》智慧:君子与小人之分

    《论语》智慧:君子与小人之分

    原  文:子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”释  文:孔子说:“君子注重的是德行,小人注重的是领地;君子想的是法制,小人想的是恩惠。”今  解:君子与小人最本质的区别在于格局,君子眼光长远,所思所想都是为了大众的利益。小人目光短浅,所思所想都是为了个人的利益得失。...

    论语读后感 2019-11-05 274 0 论语智慧
  • 《论语》智慧:礼让之道

    《论语》智慧:礼让之道

    原  文:子曰:“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”释  文:孔子说:“能用礼仪,谦让的原则来治理来国家,那治国还有什么困难呢?不能用礼仪,谦让原则来治理国家,那礼仪又有什么用呢?”今  解:礼是人际关系的具体规范,让人与人之间学会相互尊重,让人做到得体大方。谦让则是人际关系的调和剂,能让人消除争端,和谐相处。懂礼知谦让的人,无论何时何地都会受到别人的欢迎与爱戴,从而能过得开心快乐。...

    论语读后感 2019-11-05 291 0 论语智慧
  • 《论语》智慧:利为祸之源

    《论语》智慧:利为祸之源

    原  文:子曰:“放于利而行,多怨。”释  文:孔子说:“如果一切事情都是为了利益,那怨恨,不满就会很多”今  解:历史上,小到市井小民的打架斗殴,大到国家之间的战争杀戮,无一不是利益的驱动。人为财死,鸟为食亡是追求利益的结果。追求利益是一个人痛苦的根源,祸端的起因。当你心情平和,看淡利益你会发现生活很美好,世界很和谐。...

    论语读后感 2019-11-05 240 0 论语智慧
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