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  • 《聊斋志异》之农妇‖聊斋故事

    《聊斋志异》之农妇‖聊斋故事

    农妇作者:蒲松龄(清)      淄川县西边磁窑坞有个农民的老婆,勇猛健壮像个男人,经常替乡里人解决困难排解纠纷。      她和丈夫分居两个县。丈夫家住在高苑县,离淄卅具有一百多里。丈夫偶尔回来一次,住两三晚就走了。农妇亲自到颜山,以贩卖陶器为职业。有了赢余,就施含给讨饭的,一天晚上正在和邻居的女人说话,她忽然站起来说:“肚子有点痛,想必是孩子要出生。”说完就走了。天亮后邻妇去探望,而见她肩上挑着两口酿酒的大瓮,正要进门。邻妇随她来到屋里,看见一个婴孩包...

  • 论语十二章翻译‖浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。孔子眼里的明智

    论语十二章翻译‖浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。孔子眼里的明智

    原  文:子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。”释  文:子张问什么是明智。孔子说:“暗中传播的谗言,切身感受的诽谤,在你这儿都行不通,就可以称得上明智了。暗中传播的谗言,切身感受的诽谤,在你这里都行不通,就可以说是有远见了。”注  解:浸润之谮(zèn):像水浸润物件一样逐渐传播的谗言。谮,诬陷。肤受之愬(sù):像皮肤感受到疼痛一样的诬告,即诽谤。愬,同“诉”。今  解:真正的明白人,会根据事物的开始推算到...

  • 论语十二章翻译‖四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。

    论语十二章翻译‖四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。

    原  文:司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”释  文:司马牛忧愁地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说:“我听说过:‘死生由命运决定,富贵在于上天的安排。’君子认真谨慎地做事,不出差错,对人恭敬而有礼貌,四海之内的人,就都是兄弟,君子何必担忧没有兄弟呢?”今  解:毛泽东有首著名的诗:“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。”,这就是毛泽东的格局...

  • 论语十二章翻译‖内省不疚,夫何忧何惧?强大源于无忧?

    论语十二章翻译‖内省不疚,夫何忧何惧?强大源于无忧?

    原  文:司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”释  文:司马牛问怎样才是君子。孔子说:“君子不忧愁,不恐惧。”司马牛说:“不忧愁,不恐惧,这就叫君子了吗?”孔子说:“内心反省而不内疚,那还有什么可忧虑和恐惧的呢?”今  解:《般若波罗蜜多心经》说:“心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖”,人之所以害怕,是因为自己有弱点,怕被别人抓住,让自己处于不利的地位。一个人,如果有私心,如果心中藏有不可告人的秘密,那他一定会想方设法的去掩...

    论语读后感 2020-06-14 91 0
  • 《聊斋志异》之刁姓‖聊斋故事

    《聊斋志异》之刁姓‖聊斋故事

    刁姓作者:蒲松龄(清)      个姓刁的人,家里不从事生产,常靠给人看相算命赚钱,实际上他根本不懂得相术。他几个月回家一次,每次回来,钱袋里的钱都是满满的。大家感到奇怪。      正赶上乡里有个人客居在外地,远远看见一家高高的院墙门里有一个人,头上戴着道士巾,口里说着谐风趣的话,一群女人围着他。走近一看,原来是姓刁的。于是在暗中偷偷观察他干什么。见有一个人问他:“我们这些人当中,有一位贵夫人,你能认出她么?"原来有一位贵妇人穿着平常,人的衣服...

  • 《聊斋志异》之王子安‖聊斋故事

    《聊斋志异》之王子安‖聊斋故事

    王子安作者:蒲松龄(清)      东昌府名士王子安,在科举考试中很不得意。有一次,他在考完试之后,抱的期望很高。快放榜时,他喝得酪酊大醉,回家躺在卧室里。恍惚中听见有人说:“报喜的人来了!”王子安跟跟跄跄地爬起来,说:“赏他十贯钱!”家人知道他说醉话,就骗他说:“你只管安心睡觉吧,已给过赏钱了。”王子安就睡下了。      不一会儿,又有人进来说:“你中进士啦!"王子安自言自语地说:“我还没进京参加进士考试,怎能考取进士呢?"那个人说...

  • 《聊斋志异》之牛飞‖聊斋故事

    《聊斋志异》之牛飞‖聊斋故事

    牛飞作者:蒲松龄(清)      县某人买了一头牛,非常健壮。他夜里梦里牛生出双翅飞走了,认为不吉利,担心牛会死亡、丢失。便把牛牵到集市上以低价卖掉了。然后用一块方中包春银子缠在胳膊上。回家的半路上,看见一只鹰在吃死兔子,靠近它时,很驯良。他便用包银的方中捆住鹰的腿,架在胳膊上。鹰不停地挣扎扑腾,当他稍不注意没抓紧的时候,鹰带着包银子的方中飞上高空。这虽是命定的,然而不去怀疑梦,不贪小便宜去捉鹰,那么一头走路的牛怎么能突然飞走呢?...

  • 论语十二章翻译‖仁者其言也仞。孔子告诉你为何说话要小心谨慎?

    论语十二章翻译‖仁者其言也仞。孔子告诉你为何说话要小心谨慎?

    原  文:司马牛问仁。子曰:“仁者其言也仞。”曰:“其言也仞,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之,得无仞乎?”释  文:司马牛问孔子什么是仁。孔子说:“仁者说话谨慎。”司马牛说:“说话谨慎,就可以说是仁吗?”孔子说:“因知做起来难,所以说话能不谨慎吗?”注  释:讱:(rèn):说话谨慎,不容易出囗。今  解:人们常称说话犀利的人为毒舌。所谓祸从口出,很多时候悲剧的发生仅仅就因为一句话。说出去的话泼出去的水,语言的伤害有时比刀枪更厉害。所以,每一个人都应学会谨言慎行,不要口...

  • 论语十二章翻译‖己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。-孔子告诉冉雍的仁?

    论语十二章翻译‖己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。-孔子告诉冉雍的仁?

    原  文:仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”释  文:仲弓问什么是仁。孔子说:“出门好像去见贵宾,态度认真。役使民众好像去承担重大祀典,严谨,严肃。自己所不想要的东西,不想做的事,就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨,在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说,我虽然不聪明,我也要遵照这些话来做。今  解:做任何事情,态度很关键。美丽的人生,必定拥有一个积极向上的阳光心态。心胸宽广,不自弃,不抱怨,认真对...

  • 论语十二章翻译‖克己复礼为仁。人为什么要克制?

    论语十二章翻译‖克己复礼为仁。人为什么要克制?

    原  文:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”释  文:颜渊问什么是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,就是仁。一旦做到了这些,天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己,难道是靠别人吗?”颜渊说:“请问详细的方法。”孔子说:“不合礼的事不看,不合礼的事不听,不合礼的事不说,不合礼的事不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,但我会照这些话去做...

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