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  • 论语十二章翻译|怨天,不尤人,下学而上达

    论语十二章翻译|怨天,不尤人,下学而上达

    原  文:子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”释  文:孔子说:“没有人了解我啊!”子贡说:“为什么没有人了解老师呢?”孔子说:“不怨恨天,不责怪人,广泛学习世间的知识,进而领悟深奥的道理。了解我的,大概只有天吧!”今  解:所有人生来都是智慧俱全。但为什么有的人聪明,有的人愚笨?这就好比一个人走路,有时绊倒脚了,有时走错路了,所以到达的时间有快慢,当然也有可能无法到达的。但是人还是那个人。智慧亦是如此,因各种原因而堵塞...

  • 论语十二章翻译|以德报怨,何如?

    论语十二章翻译|以德报怨,何如?

    原  文:或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”释  文:有人对孔子说::“用恩德来回报怨恨,怎么样?”孔子说:“那又用什么来回报恩德呢?应该是用正直来回报怨恨,用恩德来回报恩德。”今  解:世界之所以能够平衡,那是因为属于良性循环当中。以暴制暴,以避让暴,以德忍暴,如果度把握不好,都有可能失去应有的平衡。平衡要保持,要学会止,止就是拒绝,合理的拒绝不是懦弱,不会丢身份,而是把最坏的事态扼杀在摇篮中,保持世界的良性循环。论语·宪问原文全文宪问耻。子曰:“邦有...

  • 论语十二章翻译|非敢为佞也,疾固也。

    论语十二章翻译|非敢为佞也,疾固也。

    原  文:微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”释  文:微生亩对孔子说:“您为什么如此奔波忙碌呢?不是为了表现您的才辩吧?”孔子说:“我不敢表现我有才辩,只是忧虑人们顽固不化啊。今  解:以小人之心度君子之腹,很多人都习惯以自己的认知来判定别人的行为,从而做出相应的判断。这是极为不负责的一种做法。任何事情都有其根源和目的,如果没有了解其根源,也不知道它的目的,就做出判定,则会容易造成失之毫厘谬以千里的乌龙。所以,做任何结论之前,多想想是很有...

  • 论语十二章翻译|不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者

    论语十二章翻译|不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者

    原  文:子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”释  文:孔子说:“不预先怀疑别人欺诈,不凭空臆想别人不诚信,却能先行察觉,这样的人才是贤者啊。”今  解:真正智慧的人,都是圆通无碍的,没有私心,不会怀疑与猜测,顺其自然,顺势而为。论语·宪问原文全文宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克 伐 怨 欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 子曰:“士而怀居,不足以为士矣。” 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”&n...

  • 论语十二章翻译‖不患人之不己知,患其不能也。

    论语十二章翻译‖不患人之不己知,患其不能也。

    原  文:子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”释  文:孔子说:“不要担心别人不知道自己,只担心自己有没有本事”。今  解:德不配位。如果没有驾驭权力的能力,拥有的权力越多危害也就越大。机会总是留给有能力的人,当机会降临的时候,有能力的人立刻就能抓住,没有能力的人即使机会摆在面前也无法抓住。能力和名利,一定是能力排在第一,没有能力,再多的名利也会败尽。论语·宪问原文全文宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克 伐 怨 欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知...

  • 论语十二章翻译|行己有耻,使于四方,不辱君命.如果做一个优秀的人?

    论语十二章翻译|行己有耻,使于四方,不辱君命.如果做一个优秀的人?

    原  文:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称悌焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗屑之人,何足算也。”释  文:子贡请教:“要怎样做才可以称为士?”孔子说:“自己操守廉洁而知耻,出使外国不辱使命,就可以称为士了。”子贡说:“在差一点的表现呢。”孔子说:“宗族的人称赞他孝顺父母,乡里的人称赞他尊敬长辈。”子贡说:“再差一点的表现呢...

  • 论语十二章翻译|为什么一言而可以兴邦?

    论语十二章翻译|为什么一言而可以兴邦?

    原  文:定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”释  文:鲁定公问:“一句话可以使国家兴盛,有这样的事吗?”孔子回答说:“对语言不能有那么高的期望。有人说:‘做国君难,做臣子也不容易。’如果知道了做国君的艰难,(自然会努力去做事)这不近于...

  • 论语十二章翻译|赐也贤乎哉,夫我则不暇。莫论他人非。

    论语十二章翻译|赐也贤乎哉,夫我则不暇。莫论他人非。

    原  文:、子贡方人,子曰:“赐也贤乎哉,夫我则不暇。”释  文:子贡评论别人的短处。孔子说:“赐啊,你真的就那么贤良吗?我可没有闲工夫去评论别人。”注  释:方人:有二解,一是郑注'“言人之过恶",即讥评别人;二是比也,同别人比而较其短长。两说均通,今从后说。今  解:静坐常思己过,闲谈莫论人非。批评,谈论别人,不会被别人所尊重,反而容易引发矛盾。与其花时间去给别人挑刺,不如用时间来充实自己,一个充实,智慧的人,往往更容易获得别人的青睐。论语·宪问原文全文...

  • 论语十二章翻译|君子道者三,我无能焉.

    论语十二章翻译|君子道者三,我无能焉.

    原  文:子曰:“君子道者三,我无能焉。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”释  文:孔子说:“君子之道有三个方面,我都未能做到:仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。”子贡说:“这正是老师的自我表述啊!”今  解:谦虚是智者之德,唯有谦虚的人才能海纳百川,学得真正的智慧。瓶子如果不空永远装不下水,房子如果不空永远住不下人。为人处世,学会谦虚是很了不起的。论语·宪问原文全文宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克 伐 怨 欲不行焉,可以为仁矣?...

  • 论语十二章翻译|君子耻其言而过其行。君子的为人处世之道。

    论语十二章翻译|君子耻其言而过其行。君子的为人处世之道。

    原  文:子曰:“君子耻其言而过其行。”释  文:孔子说:“君子认为说得多而做得少是可耻的。”今  解:少说多做是一种美德,也是为人处世的基本方法。说是思想,做事行动,如果说而不做,即使说得再说也没有任何的意义。因为思想不能转化为行动,那就只能算是空想。论语·宪问原文全文宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克 伐 怨 欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。” 子曰:“士而怀居,不足以为士矣。” 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行...

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