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  • 论语十二章翻译|事君,敬其事而后其食.如何做事?

    论语十二章翻译|事君,敬其事而后其食.如何做事?

    原  文:子曰:“事君,敬其事而后其食。”释  文:孔子说:“为君主办事,应该先认真做事,然后再考虑领取俸禄的事放。”今  解:在咱们的社会中有一个很有趣的现象:我们去求职,往往喜欢说我有多大的能力,要多少多少的薪水,但往往容易碰壁。这是一个先有鸡还是先有蛋的问题。其实公司不是不愿意支付高额的薪资,而是不确定你是否真的有那个能力,所以他们一般会拒绝。如果你说我可以给你创造多少的价值,我需要多少的工资,如果做不到我不领一分钱,那百分之百的公司会录用你。论语·卫灵公篇原文全文 卫...

  • 论语十二章翻译‖君子贞而不谅。君子的处事方式

    论语十二章翻译‖君子贞而不谅。君子的处事方式

    原  文:子曰:“君子贞而不谅。”释  文:孔子说:“君子讲大信,而不拘泥于守小信。”注  释:贞:正,指固守正道,这里指大信。谅:信,指不分是非而守信,这里指小信。今  解:蛇有蛇路,鼠有鼠道。人类也有人类的道义,我们做事情,应在道义的范畴之内。脱离了正道,道义所作的事是没有意义的。好比你信守对别人的承诺,是符合道义的,那必定为人所称颂。如果不是道义的甚至是反人类的,那必定为人所不齿,甚至引来杀身之祸。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事...

  • 论语十二章翻译|当仁不让于师。学无先后,达者为先。

    论语十二章翻译|当仁不让于师。学无先后,达者为先。

    原  文:子曰:“当仁不让于师。”释  文:孔子说:“遇到可以实践仁道的机会,对老师也不必谦让。”今  解:学无前后,达者为先。在探求大道的道路上,没有背景,没有资历,没有男尊女卑,没有长幼有序。。。。不受外界任何因素的影响,一切来源于个人的悟性与水平,能力至上,先领悟到的就是老大,绝对的自然法则。我们要尊师重道,却不能拘泥于道义的枷锁,大道面前,你拥有那个水平就该当仁不让。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日...

  • 论语十二章翻译|水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。

    论语十二章翻译|水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。

    原  文:子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”释  文:孔子说:“民众对于仁的需要,超过对水火的需要。水和火,我看见有人死在里面,却没有见过有为实行‘仁’而死的。”今  解:看问题,要用生态圈的思维来思考。真正能够灭火的不是水和灭火器,而是道,是仁德。因为,当人们没有放火的心思,人祸也就不可能出现。如果人们有放火的心思,再多的水和灭火器都灭不完。水和火都是外在元素,合适的时候对人有用,多的时候却会伤人,因为有多与少的分别。大道能救人却不伤人,因为它不...

  • 论语十二章翻译|君子不可小知,而可大受也。

    论语十二章翻译|君子不可小知,而可大受也。

    原  文:子曰:“君子不可小知,而可大受也。小人不可大受,而可小知也。”释  文:孔子说:"君子不可以用小事来察知,却可以接受重任;小人不可以承担重任,却可以用小事来察知。”今  解:君子无私心,是大格局,就像船的掌舵人,他只会看前行路上好与坏,不会去考虑船桨的阻力大与小。所以能让他去划船,那是大财小用。让他来指挥才是物尽所用。小人有私心,会被眼前的事物所困扰,就像船的水手,他只会注意船桨划得怎么样,永远不会注意远处的礁石。所以不能让他来指挥前行。划船好与坏看不出掌舵人的水平...

  • 论语十二章翻译‖知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

    论语十二章翻译‖知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

    原  文:子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”释  文:孔子说:“凭借智慧得到了,如果没有仁德来支撑,虽然得到,必定失去。凭借智慧得到了,也有仁德来支撑,但不能以庄重的威仪来镇住,那么百姓就会产生不敬;凭借智慧得到了,也有仁德来支撑,更有庄重的威仪来镇住,但驱使百姓时不照礼的要求,那也是不完善的。”今  解:德不配位,即使坐上了这个位子,也不会坐得太久。一个人要做好一件事,智慧,德行,威仪...

  • 论语十二章翻译|君子谋道不谋食。君子该追求什么?

    论语十二章翻译|君子谋道不谋食。君子该追求什么?

    原  文:子曰:“君子谋道不谋食。耕者,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”释  文:孔子说:“君子谋求的是道而不去谋求衣食。耕作,常常会有饥饿;学习,往往得到俸禄。君子担忧是否能学到道,不担忧贫穷。”注  释:馁(něi):饥饿。今  解:在犹太人的智慧中,在这个世界上,财富,权力,亲情,友情。。。都会离你而去,只有智慧始终跟随于你。一个人如果要获得真正的快乐,就不要过多的去追求身外的事物,权利,财富,饮食,友情,爱情。。。所带来的快乐是短暂的,只有大道才是长久...

  • 《格林童话》之汉斯成亲|童话故事

    《格林童话》之汉斯成亲|童话故事

    汉斯成亲作者:格林兄弟  以前有个叫汉斯的年轻农夫,他的舅舅想给他找个阔媳妇。所以他让汉斯坐在炉子后面,并把火生得旺旺的,然后拿来一壶牛奶和许多白面包,将一枚亮晶晶的新硬币递到汉斯的手里并嘱咐道:“汉斯,赶紧握住这枚硬币,把白面包掰碎了泡在牛奶里,坐着别动,我回来之前你千万别站起来。”  “好吧。”汉斯答应道,“我照您说的做。”  然后舅舅穿上一条打着补丁的旧裤子,去旁村见一位富家的女儿,并问道:“能嫁给我的外甥汉斯吗?他既老实又通情达理,你一定觉得非常合适。”  那位贪婪的父亲问:“他有些什么财产?他拿什么招待客...

  • 《格林童话》之傻瓜汉斯|童话故事

    《格林童话》之傻瓜汉斯|童话故事

    傻瓜汉斯作者:格林兄弟  汉斯的母亲问:“汉斯,你上哪儿去?”汉斯回答说:“我去格蕾特那里。”“要有礼貌啊,汉斯。”“我一定会有礼貌的。再见,妈妈。”“再见,汉斯。”  汉斯来到格蕾特家,说:“你好,格蕾特!”“你好,汉斯!你带来什么好东西?”“我什么都没带,倒想问你要点什么呢。”格蕾特给汉斯一根缝衣针。于是,汉斯说:“再见,格蕾特。”“再见,汉斯。”  汉斯接过针,插在一辆装满干草的车上,跟在车后面回了家。“晚上好,妈妈!”“晚上好,汉斯!你上哪儿去了?”“我到格蕾特家。”“你带了什么给她?”“什么都没带,反而要...

  • 论语十二章翻译‖终夜不寝,以思,无益,不如学也

    论语十二章翻译‖终夜不寝,以思,无益,不如学也

    原  文:子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”释  文:孔子说:“我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索,没有益处,还不如去学习。” 今  解:人类智慧的产生就好比电灯点亮需要打开开关,智慧的开关就是灵感。灵感不是凭空产生的,而是需要相应的条件,好比有开关还需要电线连接才能点亮点灯。而智慧的电线就是知识,当你没有相应的知识,阅历的时候,再多的思考都无法领悟到智慧。只有不断的学习知识,才更容易激发智慧的灵感。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问阵於孔子。孔子...

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