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2020年8月

  • 论语十二章翻译|士而怀居,不足以为士矣

    论语十二章翻译|士而怀居,不足以为士矣

    原文:子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”释  文:孔子说:“士人如果留恋安逸的生活,就不足以做士人了。”注  释:怀居:留恋家室的安逸。怀,思念,留恋。居,家居。“士”的本义是指“知一而合十”的人而言,所以“士”字指“有智力”的人。今  解:屈原有诗说:路漫漫其修远兮吾将上下而求所!这是一个士,也就是成熟男人的基本品质。真正成熟的人,不会贪恋眼前的快乐,而是不畏艰险去追求自己的理想。...

  • 论语十二章翻译‖邦有道,谷。邦无道,谷,耻也

    论语十二章翻译‖邦有道,谷。邦无道,谷,耻也

    原  文:宪问耻。子曰:“邦有道,谷。邦无道,谷,耻也。”释  文:问什么叫耻辱。孔子说:“国家政治清明,做官领俸禄;国家政治黑暗,也做官领俸禄,这就是耻辱。”注  释:宪:姓原,名宪,字子思。孔子的学生。谷:俸禄。今  解:君子有所为,有所不为。不是什么事都能做,不是什么钱都能挣。做正义的事,挣清白的钱才能问心无愧,心安理得。做昧良心的事,挣不干净的钱,即使拥有再多,也无法真正开心,更为别人所不耻。子思简介:孔伋,生于前483年,卒于公元前402年,字子思,鲁国人,孔子的嫡...

  • 《论语》智慧:无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。

    《论语》智慧:无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。

    原  文:子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。”释  文:子夏做了莒父这个地方的长官,问孔子如何治理政事。孔子说:“不要急于求成,不要贪图小利。急于求成,反而达不到目的;贪小利则办不成大事。”今  解:任何事物都有其自身规律,人要有远见,学会统筹规划。不论是管理国家,还是处理一般的事情。人的精力和资源都是有限的,当你把精力和资源都用在当下,那你必定没有更多的精力和资源去应对未来产生的问题,导致功亏一篑,得不偿失。子夏简介:子夏即卜商,生于公元前5...

  • 论语十二章翻译‖善人教民七年,亦可以戒戎矣

    论语十二章翻译‖善人教民七年,亦可以戒戎矣

    原  文:子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”释  文:孔子说:“善人教导训练百姓七年时间,就可以叫他们去作战了。”注  释:即戎:参与军事。今  解:思想需要统一。一盘散沙,永远不可能筑成河堤,更别说抵抗洪水的冲击。只有把沙子,水泥,石头等揉在一起才能做成坚固的河堤。人如果没有经过教育,思想是分散的,各自为政,就和一盘散沙是无异,是无法抵御任何的冲击的。这就是为什么一根筷子容易折断,一把筷子却折不断的道理。...

  • 论语十二章翻译‖朋友切切缌缌,兄弟怡怡。如何处理人际关系?

    论语十二章翻译‖朋友切切缌缌,兄弟怡怡。如何处理人际关系?

    原  文:子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、缌缌、怡怡如也,可谓士矣。朋友切切缌缌,兄弟怡怡。”释  文:子路问孔子说:“怎样才可以称为士呢?”孔子说:“互助督促勉励,相处和和气气,可以算是士了。朋友之间互相督促勉励,兄弟之间相处和和气气。”今  解:人活着是为了开心,而不是为了受气。生活最理想的状态是没有烦恼,心想事成,开开心心。开心和痛苦都是人心理感觉,是内心对外界事物的反应。开心还是痛苦很大程度上取决于对外界事物的认知与包容的程度。一个人要学会处理自身与外界的关系,包...

  • 论语十二章翻译‖为什么刚毅木讷,近仁?

    论语十二章翻译‖为什么刚毅木讷,近仁?

    原  文:子曰:“刚毅木讷,近仁。”释  文:孔子说:“刚强、坚毅、质朴、讷言,接近于仁道。”今  解:刚强,坚毅是人应对外界不利因素的品质,质朴,讷言是应对外界不利因素的态度。品质醇厚,态度淳朴,不掺杂任何的目的,不做任何的伪装,那自然接近于仁德了。《论语·子路篇》原文全文 子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”子曰:“举尔所知;尔所不知,人其舍诸?” 子路曰:“...

  • 论语十二章翻译|为什么君子不欺负人,小人喜欢欺负人?

    论语十二章翻译|为什么君子不欺负人,小人喜欢欺负人?

    原  文:子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”释  文:孔子说:“君子通达,但不骄矜凌人。小人骄矜凌人,却不通达。今  解:君子聪慧,通达而自信,不需要通过任何手段来展现自己的水平。小人愚钝而自私,极度不自信,所以要通过霸凌来刷存在感,提升自身的优越感。《论语·子路篇》原文全文 子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”子曰:“举尔所知;尔所不知,人其舍诸?” 子路曰...

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