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2020年2月

  • 《论语》智慧:圣人吾不得而见之矣!

    《论语》智慧:圣人吾不得而见之矣!

    原  文:子曰:“圣人吾不得而见之矣!得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人吾不得而见之矣!得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”释  文:孔子说:“圣人我是不可能看到了,能看到君子,就可以了。”孔子又说:“善人我不可能看到了,能见到保持初心的人,这也就可以了。没有却装作有,空虚却装作充实,穷困却装作富足,这样的人是难于有恒心的。”今  解:时势造英雄。时代不同,环境不同,人的认知与表达也不同,对人的判定应以实际情况来界定,不要用上一个时代的标准来判定这个时代的行...

  • 《论语》智慧:子以四教:文、行、忠、信

    《论语》智慧:子以四教:文、行、忠、信

    原  文:子以四教:文、行、忠、信。释  文:孔子教授四项内容:文学、言行、忠义、信用。今  解:文学是认知,人类之所以伟大是在于文字的发明,正因为有了文字,人类的知识才不断丰富,社会才能够不断的进步。言行,就是行动。如果不付诸行动,任何的知识都没有用。忠义是规范,没有规矩不成方圆。信用是自律,是维持人与人之间良好关系的纽带。...

  • 《论语》智慧:二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔

    《论语》智慧:二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔

    原  文:子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”释  文:孔子说:“你们以为我对你们有所隐瞒吗?我没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。”今  解:大道至简,所有的道理都在我们的生活中,很多人都在用,但却不知道那就是无上的道理。生活需要用心去感悟,去理解,去总结,只有真正弄清楚了大道的本质才不会出现手里拿笔却着不到笔的窘境。...

  • 《论语》智慧:天生德于予,桓魋其如予何?”

    《论语》智慧:天生德于予,桓魋其如予何?”

    原  文:子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”释  文:孔子说:“上天把品德赋予了我,桓魋能把我怎么样?”注  释:桓魋(tuí),春秋战国时期宋国的司马。相传,孔子离开卫国去陈国,经过宋国,和弟子们在大树下演习礼仪,桓魋想杀孔子,砍掉大树,孔子于是离去。弟子催他快跑,孔子便说:“天生德于予,桓魋其如予何!”今  解:在这个世界上,不论是谁,所拥有的事业,金钱,财宝,父母,兄弟,夫妻,子女。。。都会离开自己,唯有一样东西始终跟随,不离不弃,直至死亡,那就是知识与智慧。真正厉害...

  • 《论语》智慧:三人行必有有师焉

    《论语》智慧:三人行必有有师焉

    原  文:子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”释  文:孔子说:“三个人在一起,其中必定有人可以作我的老师。我选择他好的品德向他学习,看到他不好的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。”今  解:术业有专攻,在这个世界上,通才不好找,专才却从来不都缺。没有一个人能做到全知全能,没有一件事能做到完美无缺。所谓完美,那只是把所有的优点集中到了一起,并能做到高度的融合。所以每一个人,首先要认识自己,弄清楚自己的优缺点。其次,学会与人合作,取长补短。唯有如此,才能做得越来越...

  • 《论语》智慧:子不语怪、力、乱、神。

    《论语》智慧:子不语怪、力、乱、神。

    原  文:子不语怪、力、乱、神。释  文:孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。今  解:专注才能做得精致,精才能做到极致。世界不是平行线,而是交叉线,所以,做任何事情都要学会屏蔽外部的干扰,只有减少干扰才能做得更好,更精致,更专业。...

  • 《论语》智慧:好古,敏以求之者也

    《论语》智慧:好古,敏以求之者也

    原  文:子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”释  文:孔子说:“我并不是生来就什么都知道的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。”今  解:人的天资各不相同,但大致可以分为三个类型:生而知之,生来就什么都知道;学而知之,生来不知道,学习了就知道;困而知之,不知道也不愿意学,直到遇到困难,碰壁了才去学。大部分的人都是学而知之,只要愿意并努力的去学,都能不断的提高自己的水平,获得知识,智慧。...

  • 《论语》智慧:发愤忘食,乐以忘忧

    《论语》智慧:发愤忘食,乐以忘忧

    原  文:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’”释  文:叶公问子路孔子怎么样,子路没有回答。孔子听说后说:“你为什么不这样说:‘他这个人呀,发愤用功起来连吃饭都忘了,快乐起来都忘记了忧愁,不知道衰老将要到来,如此等等。’”注  释:叶(shè)公.楚国大夫沈诸梁,字子高。封地在叶邑,今河南叶县南三十里有古叶城。今  解:聪明的人不会轻易去给一个人下定论。通达的人不会去在乎别人的评价,不去计较利益得失,总能给人展现...

  • 《论语》智慧:传承需要统一的标准

    《论语》智慧:传承需要统一的标准

    原  文:子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。释  文:孔子有用雅言,读《诗经》、《尚书》、做赞礼时,用的都是雅言。注  释:雅言,古代西周人的语言,即当时的官方语言。今  解:兄弟齐心,其利断金。统一的标准,统一的语言是一个民族凝聚力的关键。中华民族几千年的历史中,遭受过残酷的侵略,但却从来没有灭亡,这得益于中华民族绝大部分的人都是使用的是汉字,学习的是汉文化,汉文化凝聚了中华民族的魂,所以中华民族不论遭受多大的灾难都能够牢牢地凝聚在一起,并且越来越辉煌。...

  • 《论语》智慧:五十以学易,可以无大过矣

    《论语》智慧:五十以学易,可以无大过矣

    原  文:子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”释  文:孔子说:“再给我几年时间,到五十岁学习《易》,我便可以没有大的过错了。”今  解:《易经》为群经之首,是中华智慧的集大成者,要读《易》需要有智慧和阅历,否则无法了解《易》的真谛。知识需要时间来感悟,不论何时都不要放弃对知识的追求,只有这样才能真正感受到知识的魅力。...