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2020年11月

  • 论语十二章翻译|君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。

    论语十二章翻译|君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。

    原  文:孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”释  文:孔子说:“君子有三种敬畏:敬畏天命,敬畏王公大人,敬畏圣人的言论。小人不知道天命不可违抗,所以不敬畏它,轻视王公大人,侮慢圣人的言论。”今  解:无知者无畏,当你无知无畏,你就会自大,不计后果,你就敢冒天下之大不韪,做出出格的事,这就是灾祸的根源。自然规律都是去异而存同,人类社会也是一样。聪明的人都会有所敬畏,敬畏自然的无情,敬畏人心的险恶。。。。人可以无畏,但不能无知,无...

  • 论语十二章翻译|君子有三戒。要学会认识自己。

    论语十二章翻译|君子有三戒。要学会认识自己。

    原  文:孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”释  文:孔子说:“君子有三件事要警惕戒备:少年时,血气未定,要警惕贪恋女色;壮年时,血气正旺,要警惕争强好斗;等到年老了,血气已经衰弱,要警惕贪得无厌。”今  解:人要学会依时而动,依势而行。人有生老病死,这是自然规律。当你还小的时候,你没有抵御诱惑的能力,无法承受社会的压力,此时要学会隐忍,不要冒进,否怎容易夭折。当你慢慢长大,有了能力抵御诱惑,承受压力,可以获...

  • 论语十二章翻译|伺于君子有三愆.学会审时度势

    论语十二章翻译|伺于君子有三愆.学会审时度势

    原  文:孔子曰:“伺于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”释  文:孔子说:“侍奉君子容易有三种过失:没有轮到他发言而发言,叫作急躁;到该说话时却不说话,叫作隐瞒;不看君子的脸色而贸然说话,叫作盲目。”注  释:愆(qiān):过失。瞽,眼瞎。今  解:学会审时度势,这是人际交往中所必须的技巧,也就是我们常说的情商。所谓情商,就是在人际交往中,知道什么时候说,什么时候做,什么时候停。如果能做到这些,不论何时,不论何地,不论和谁,你都能够...

  • 论语十二章翻译|益者三友,损者三友。

    论语十二章翻译|益者三友,损者三友。

    原  文:孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”释  文:孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。同正直的人交友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,是有益的。同逢迎谄媚的人交友,同表面柔顺而内心奸诈的人交友,同花言巧语的人交友,是有害的。”注  释:谅:诚信。便(pián)辟.逢迎谄媚。便(pián)佞.用花言巧语取悦于人。今  解:世界分阴阳,人分好坏。只要生活在人类世界中,你必定要接触别人,并与某一些人交朋友。朋友...

  • 论语十二章翻译|故夫三桓之子孙,微矣。上行下效。

    论语十二章翻译|故夫三桓之子孙,微矣。上行下效。

    原  文:孔子曰:“禄之去公室,五世矣。政逮于大夫,四世矣。故夫三桓之子孙,微矣。”释  文:孔子说:“国家政权离开鲁君之手,已经五代了;政权由大夫把持已经四代了。所以三桓的子孙现在也衰微了。”今  解:上行下效,不论是一个国家,一个公司,亦或是一个家庭。只要领头的做了,其他人就会效仿。就如孔子说的,三桓窃取了国家的权利,那他们的手下也会有样学样窃取他们的权利,所以他们不可能长久。而如果领头的人自己的很好,那底下的人也会自觉的去效仿。这就是为什么我们一定要谨言慎行。论语·季氏篇原文全文...

  • 论语十二章翻译|天下有道,则礼乐征伐自天子出。学会各司其职

    论语十二章翻译|天下有道,则礼乐征伐自天子出。学会各司其职

    原  文:孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出,盖十世希不失矣。自大夫出,五世希不失矣。陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”释  文:孔子说:“天下政治清明,制礼作乐以及出兵征伐的命令都由天子下达;天下政治昏乱,制礼作乐以及出兵征伐的命令都由诸侯下达。政令由诸侯下达,大概延续到十代就很少有不丧失的;政令由大夫下达,延续五代后就很少有不丧失的;大夫的家臣把持国家政权,延续到三代就很少有不丧失的。天下政治清明,国家的政权...

  • 论语十二章翻译|《论语》智慧:季氏将伐颛臾。每个人都应该做好本分工作

    论语十二章翻译|《论语》智慧:季氏将伐颛臾。每个人都应该做好本分工作

    原  文:季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡...

  • 论语十二章翻译|固相师之道也。学会尊重别人

    论语十二章翻译|固相师之道也。学会尊重别人

    原  文:师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出,子张问曰:“与师言之,道与?”子曰:“然。固相师之道也。”释  文:师冕来见孔子,走到台阶边,孔子说:“这儿是台阶。”走到坐席边,孔子说:“这是坐席。”大家都坐下后,孔子告诉他说:“某人在这里,某人在这里。”师冕告辞后,子张问道:“这是和盲人乐师言谈的方式吗?”孔子说:“是的,这本来就是帮助盲人乐师的方式。”注  释:师:乐师。冕:人名。古代的乐师一般是盲人。今  解:不...

  • 论语十二章翻译|辞,达而已矣。语言的本质是什么?

    论语十二章翻译|辞,达而已矣。语言的本质是什么?

    原  文:子曰:“辞,达而已矣。”释  文:孔子说:“言辞只要能表达意思就行了。”今  解:有些时候,我们会去嘲笑别人口音很重,发音不准,用词不对。但这也只是口头说说而已,大家依然聊的顺心,玩的开心。。。。对于一般人来说,语言本来就是一个交流工具而已,只要能顺畅交流,何必去在意发音准不准,用词对不对。一个人,要想快乐,心境一定要豁达,不要吹毛求疵,心就那么大,在意的东西多了,快乐也就装不下了。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事...

  • 论语十二章翻译|道不同,不相为谋

    论语十二章翻译|道不同,不相为谋

    原  文:子曰:“道不同,不相为谋。”释  文: 孔子说:“志向主张不同,不在一起谋划共事。” 今  解:世界分阴阳,人分好坏。所谓龙生九子,子子不同。在人类社会中,每一个人的所思,所想都不一样。所以在处理人际关系时,要学会协调取舍,求同去异。阴阳会抵消,酸碱会中和,不要试图去和自己思想相左的人去磨合。因为,越磨合,大家的斗志越会减弱。应该找和自己思想,方向一致的人,那才能真正发挥团结的力量。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,...