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2020年1月

  • 《论语》智慧:学识修养四忌讳

    《论语》智慧:学识修养四忌讳

    原  文:子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”释  文:孔子说:“不修养品德,不研讨学问,听到正义的事不能去做,有错误不能改正,这些都是我所忧虑的事情。”今  解:品德是一个人的立世之本,一个人的品行会决定他在社会中受欢迎的程度。品行高尚受人崇拜,品行低劣为人不齿。品行是心行合一的外在表现,要先修心,然后修行。所以品德先修而后成。对于学问,学不问则不明,每一个人都有局限,思想只有碰撞才会出火花,才能升华。所以不论是相互交流,还是教授别人都是最好的学习。社会需...

  • 《论语》智慧:默而识之,学而不厌,诲人不倦

    《论语》智慧:默而识之,学而不厌,诲人不倦

    原  文:子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”释  文:孔子说:“把所学知识默默记在心中,勤奋学习而不满足,教诲别人而不辞劳累,我还有什么遗憾的呢”今  解:要学到真正的知识有两种途径,一个是对知识永远不失去兴趣,不断的学习,见多识广,水平自然会提高。另外一个是教别人,当你在教别人的时候,你就会更多的去思考你的所学,所知,进而去感悟,去提炼,去升华。所以你的知识水平也会自然的提高了。...

  • 《论语》智慧:述而不作,信而好古

    《论语》智慧:述而不作,信而好古

    原  文:子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”释  文:孔子说:“讲解,阐述而不创作,相信并喜爱古代文化,我私下里把自己比作老彭。”注  释:老彭,商代著名的贤者,思想家,教育家。今  解:文化需要传承,而传承需要纯正,所谓纯正就是原汁原味。欲要原汁原味则不能创造,因为创造必定会变味。所以我们学习古代文化,一定要以原文为基础,只有阅读原文,才能真正感受到古文化的魅力。...

  • 《论语》智慧:己欲立而立人,己欲达而达人

    《论语》智慧:己欲立而立人,己欲达而达人

    原  文:子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”释  文:子贡说:“如果有人对老百姓普遍施舍,救济民众,怎么样?这可以算是仁了吧?”孔子说:“为何实行仁道,一定要做到圣人的完美呢!尧舜都不一定做面面俱到呢!有仁德的人,自己要站得住,同时也使别人站得住;自己要事事行得通,同时也使别人事事行得通。能从身边的事情去做,就可以说是实践仁道的方法了。”今  解:孔子的仁道与佛教的...

  • 《论语》智慧:中庸之为德也,其至矣乎!

    《论语》智慧:中庸之为德也,其至矣乎!

    原  文:子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”释  文:孔子说:“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们却很少知道了”今  解:有人认为,中庸之道是消极避祸之法,不够积极上进。这只是一个粗浅的认知。真正的中庸之道是自然界的无上法则,是平衡之道,不多不少,不偏不倚,不增不减。不论是时间,还是空间,不论是物质世界,还是精神世界,唯有平衡才能存世,否则一切都会崩塌,毁灭。...

  • 《论语》智慧:不要道听途说,罔传谣言。

    《论语》智慧:不要道听途说,罔传谣言。

    原  文:子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”释  文:孔子去见南子,子路不高兴。孔子发誓说:“如果我做什么不正当的事,让上天谴责我吧!让上天谴责我吧!”注  释:南子,卫灵公夫人,当时把持着卫国的朝政,行为不端;说,通悦,高兴;矢,通誓,发誓;所……者,“假如……的话"。今  解:人言可畏,刀不一定杀的死人,但唾沫却可以淹死人,看看当今网络新闻,这样的例子数不胜数。一个人做事应当谨慎,切不可道听途说,罔传谣言。自己不确定的事情莫要太早下定...

  • 《论语》智慧:君子博学于文,约之以礼

    《论语》智慧:君子博学于文,约之以礼

    原  文:子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”释  文:孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。”今  解:人类历史上,书籍是知识传承最重要的媒介,所以要获得知识就必须广泛的学习文化典籍。如果光有知识而不会应用,那是书呆子,毫无价值。知识的价值在于能为人所用,为人谋福。任何事情都有自身的规律,只有在规律的引导下,才能发挥最大的作用。学会约束自己,把所学的知识应用于自己的生活当中,那才是真正会学习的人。...

  • 《论语》智慧:智慧人生

    《论语》智慧:智慧人生

    原  文:宰我问曰:“仁者虽告之曰井有仁焉,其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”释  文:宰我问孔子:“仁德的人,如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢?”孔子说:“为什么要这样做呢?君子可以到井边设法救人,不让自己陷人井中;可以被人用正当的理由欺骗,但不可以被愚弄。”注  释:逝,救;罔,欺骗。今  解:处事要用智慧,不能莽撞。用瓶子来装水,如果瓶子碎了,装水就没有任何的意义。一个人去救人,如果把自己都搭进去了,那他只...

  • 《论语》智慧:做好本职工作

    《论语》智慧:做好本职工作

    原  文:子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!释  文:孔子说:“觚不像个觚了,这也算是觚吗?这也算是觚吗?”注  释:觚(gū),是中国古代一种用于饮酒的容器,也用作礼器。圈足,敞口,长身,口部和底部都呈现为喇叭状。觚初现于二里头文化,到西周中期已十分罕见。盛行于商代和西周早期。今  解:邯郸学步,一味地去学习别人,最后把自己擅长的都弄丢了。不论是工作还是生活中,做好自己该做的才是最关键的,如果连自己该做的都做不好就去做别人该做的事情,那必定是得不偿失。...

  • 《论语》智慧:动则变,变则活

    《论语》智慧:动则变,变则活

    原  文:子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。”释  文:孔子说:“齐国的政治通过进一步改革,是可以赶上鲁国的;鲁国的政治通过进一步改革,就合乎先王之道了”注  释:朱熹《集注》: "齐俗急功近利,喜夸诈,乃霸政之余习; 鲁则重礼教,崇信义,犹有先王之遗风焉。”今  解:动则变,变则活。一切都是在运动中,从来没有亘古不变的事物。一个人,一个企业乃至一个国家,只有不断的提高,优化自己,才能做得越来越好,才能不被社会所淘汰。...