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2019年11月

  • 《论语》智慧:如何做到勿施于人

    《论语》智慧:如何做到勿施于人

    原  文:子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”释  文:子贡说:“我不愿做别人强加于我的事,我也不愿强加在别人的身上。”孔子说:“赐呀,这可就不是你所能做到的了。"今  解:有时候,说总比做的简单。吾所不欲勿施于人,并不是那么容易做到的,因为人都有私心,都希望自己能够凌驾于别人之上,都想把自己的思想灌输给别人。要真正做到勿施于人,必须要放下身段,这对于个人修养的要求是比较高的。...

  • 《论语》智慧:无欲则刚

    《论语》智慧:无欲则刚

    原  文:子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”释  文:孔子说:“我没有见过刚强的人。”有人回答说:“申枨不是吗。”孔子说:“申枨也是有欲望的,怎么能够刚强呢?”今  解:无欲则刚,一个人只要有欲望,就会有弱点。有弱点的人是无法做到真正的刚强的,因为弱点一旦被人利用,不论是谁,都会崩溃。所以,只有无欲无求的才能真正做到刚强。...

  • 《论语》智慧:朽木不可雕也

    《论语》智慧:朽木不可雕也

    原  文:宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”释  文:宰予白天睡觉。孔子说:“腐烂的木头无法雕刻,烂泥巴垒的墙壁无法粉刷。对于宰予,责备还有什么用呢?”孔子说:“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”今  解:药医不死病,佛度有缘人。没有一个人能够教尽天下人,没有一个人能够做尽天下事。人要学会选...

  • 《论语》智慧:正视自己才能强大

    《论语》智慧:正视自己才能强大

    原  文:子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与女弗如也。”释  文:孔子问子贡:“你和颜回比,谁好一些呢?”子贡回答说:“我怎么能和颜回相比呢?颜回他听到一件事,就可以推知十件事;我听一件事,只能推知两件事。”孔子说:“确实不如,我和你都不如他呀。”今  解:孔子作为圣人,是颜回和子贡的老师,在谈论颜回举一反三的优点时都能够承认自己这方面却不如颜回,这真是太难得可贵了,就这一点是很多人都做不到的。一个人之所以能够强大...

  • 《论语》智慧:不知其仁也

    《论语》智慧:不知其仁也

    原  文:孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”释  文:孟武伯问孔子:“子路做到了仁吗?”孔子说:“我不知道。”孟武伯又问。孔子说:“仲由,在千乘之国,可以让他管理军事,我不知道他是不是做到了仁。”“冉求做到了吗?”孔子说:“冉求,可以让他在千室之邑或者百乘之家里当总管,我不知道他都没有做...

  • 《论语》智慧:学会约束自己

    《论语》智慧:学会约束自己

    原  文:子曰:“以约失之者鲜矣!”释  文:孔子说:“能够约束自己,却犯错误的人是很少的。”今  解:洪水猛兽,水的天性是散发,无孔不入。当人们还不会治水的时候,上古大洪水成了人类基因里的噩梦。自从大禹治水之后,人们学会了用河堤,大坝来控制水的流向,所以才有沃野千里的壮美。人的天性也是一样具有散发性,一个人,如果不学会自律,不约束自己,那么必定会闯下大祸,引来灾难。...

  • 《论语》智慧:客观看待问题

    《论语》智慧:客观看待问题

    原  文:子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”释  文:孔子说:“假如我的政治主张行不通,我就乘上木筏到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧!”子路听了很高兴。孔子说:“仲由,好勇胜过我,其他没有什么可取的才能。”今  解:孔子推行他政治思想的时候,有很多人是不理解的,所以他才有如果主张行不通就到海外去的说法。而他对子路的评价也很客观的。     看待问题,切不能先入为主,要用一颗平常心,客观的去看,只有...

  • 《论语》智慧:贵在自知之明

    《论语》智慧:贵在自知之明

    原  文:子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。释  文:孔子让漆雕开去做官。漆雕开说:“我还没有信心能做好官。”孔子听了很高兴。今  解:知人者智,自知者明。一个人最能难得可贵的是具有自知之明。知道自己的能力与水平,知道自己能做什么,不能做什么。只有这样的人才是真正聪明的人。...

  • 《论语》智慧:仁德不需要善辩

    《论语》智慧:仁德不需要善辩

    原  文:或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人,不知其仁。焉用佞?”释  文:有人说:“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说:“何必要善辩呢?靠伶牙俐齿和人争辩,常常招致别人的讨厌,讨厌就不知道他的仁德了,以何必要善辩呢?”今  解:民间有一美遮百丑的说法,反过来说也是成立的,这就是我们常说的一颗老鼠屎坏了一锅汤。也就是说,当别人喜欢你的时候,他便会忽略你的缺点。而当别人讨厌你的时候,你的所有优点他都看不到。所以孔子才说冉雍有仁德就够了不必要善辩,善辩让人讨厌,反...

  • 《论语》智慧:学会赞美

    《论语》智慧:学会赞美

    原文:子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”释  文:贡问孔子:“我怎么样呢?”孔子说:“你呀,就好比一个器具。”子贡又问:“是什么器具呢?”孔子说:“是瑚琏。”今  解:瑚琏是古代宗庙里盛黍稷的祭器,常用于比喻一个人具有治国之才。在这里,是孔子对子贡才能的高度认可。在这个世界上,所有人都希望得到别人的认可与关注。得到认可是一个人创造力的原动力,他不论做什么事,只要得到别人认可,一定会做得越来越好。所以,在工作生活中,学会多去赞美别人,你会发现困难其实很简单...

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