论语读后感

论语十二章翻译‖博学而笃志，切问而近思

原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。”释文：子夏说：“广泛地学习并且笃守自己的志向，恳切地提问并且常常思考眼前的事，仁就在这中间了。”今解：有恒心与自知是成功者的必备品质，有恒心，有毅力，才能不畏艰险，迎难而上。有自知才能发现自身的不足，进而改正优化。论语·子张篇全文原文子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？” 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？...

论语读后感 2021-01-27 9 0 论语论语读后感论语智慧
论语十二章翻译|日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！

原文：子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！”释文：子夏说：“每天知道自己以前所不知的，每月不忘记以前所已学会的，可以说是好学了。”今解：学习最怕像猴子下山，捡一样丢一样。学习的目的是求知，所学必有所得。如果只是为了应付而学习，没有求知的欲望，那无疑是在浪费时间。学有所见，学有所感，学有所得才是学习的最佳状态。论语·子张篇全文原文子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。” 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡...

论语读后感 2021-01-26 15 0 论语论语十二章论语读后感
论语十二章翻译‖虽小道，必有可观者焉。存在即合理

原文：子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”释文：子夏说：“即使是小技艺，也一定有可取之处，但执着钻研这些小技艺，恐怕会妨碍从事远大的事业，所以君子不做这些事。”今解：存在即是合理的，在地球上，阳光雨露，草木石头同等重要。人类世界也是如此，不应以高低贵贱来判定事物好与坏，而要根据取舍来使用，大方向不能用小物件，小方向却也不需要大物件，合理的利用才是最好的。论语·子张篇全文原文子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”&nb...

论语读后感 2021-01-25 22 0 论语论语读后感论语智慧
论语十二章翻译|君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。

原文：子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”释文：子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老人，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还...

论语读后感 2021-01-24 22 0 论语论语十二章论语读后感
论语十二章翻译|我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也！

原文：子夏之门人，问“交”於子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：'可者与之，其不可者拒之。'”子张曰：“异乎吾所闻：'君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。'我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也！”释文：子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”答道：“子夏说：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；能够赞美善人，又能同情能力不够的人。...

论语读后感 2021-01-22 29 0 论语论语十二章论语读后感
论语十二章翻译|执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

原文：子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”释文：子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，（这样的人）怎么能说有，又怎么说他没有？”今解：世界无非就是有与无，非有非无介于世界的夹层，为世界所排斥。人类社会也是如此。不论是好人还是坏人，都不喜欢墙头草。所以做人做事要做得彻底，既然做就要当成自己的事情来做，不要想成别人家的事而不认真，浅尝辄止。不伦不类，半生不熟不仅得不偿失，更是为人所不齿。论语·子张篇全文原文子张曰：“士见危致命，见得思义...

论语读后感 2021-01-21 34 0 论语论语十二章论语读后感
论语十二章翻译|士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣

原文：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”释文：子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”今解：不忘初心，牢记使命。这个是新时代中国人，特别是共产党人的行为准则。人最容易见异思迁，这是腐败产生的原因。人之所以变坏，那是因为他忘记了他的初心，失去了他的原则。如果能够随时保持初心，坚持原则，那外界再大的诱惑也无法撼动分毫。论语·子张篇全文原文&nbs...

论语读后感 2021-01-20 59 0 论语论语十二章论语读后感
论语十二章翻译|周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲

原文：周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。释文：周朝有八个著名的士人：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。今解：得道多助，失道寡助。在中国的历史当中，周朝有800年的历史，是存在时间最长的朝代。究其原因，还是周朝出现了不少的能人异士。不论是国家还是企业，人才才是稳定的根本。一个国家要进步，一个企业要发展，必须要有自己的人才发掘和储备传承机制，否则很容易就会败亡。论语·微子篇全文原文微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有...

论语读后感 2021-01-19 44 0 论语论语十二章论语读后感
论语十二章翻译‖故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。

原文：周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”释文：周公对鲁公说：“一个有道的国君不疏远他的亲族；不使大臣怨恨没有被任用；故旧朋友如果没有大的过错，就不要抛弃他们；不要对一个人求全责备。”注释：施(chí)：通“弛"，废弃的意思。今解：真正优秀的领导者，不在于他的个人能力有多强，而在于是否能够识人，用人。是否能够协调各方面的关系，让整个机制达到平衡，稳定。论语·微子篇全文原文微子去之，箕子为之...

论语读后感 2021-01-18 53 0 论语论语读后感论语智慧
论语十二章翻译‖太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡

原文：太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。释文：太师挚到齐国去了，亚饭乐师干到楚国去了，三饭乐师缭到蔡国去了，四饭乐师缺到秦国去了，打鼓乐师方叔进入黄河地区了，摇鼗鼓的乐师武进人汉水一带了，少师阳、敲磬的乐师襄到海滨去了。注释：亚饭干．第二次吃饭时奏乐的乐师，名干。古代天子、诸侯吃饭时都要奏乐，所以乐师有亚饭、三饭、匹饭之称。播鼗（táo）武：播，摇。鼗，小鼓。武，摇小鼓者的名字。今解：看一个团队是否厉害，主要看...

论语读后感 2021-01-15 48 0 论语论语读后感论语智慧