论语读后感

  • 论语十二章翻译|有一言而可以终身行之者乎?学会换位思考!!

    论语十二章翻译|有一言而可以终身行之者乎?学会换位思考!!

    原  文:子曰:“人无远虑,必有近忧。”释  文:孔子说:“人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。”今  解:一个人的精力是有限的,当你把精力都用在去实现远大抱负的时候,你就不会有精力去关注过程中的瑕疵。反之,如果一个人对眼前的事情斤斤计较,那他也不可能拥有长远的目标。贵人多忘事,不是贵人记忆力不好,而是他的精力都用在更有意义的事情上面了,所以没有精力来关注一般的人和事。学会精力管理,可以改变人的一生。就好比公司领导总是喜欢让员工忙个不停,这就是精力管理,只有员工忙起来,才没有精力去做...

  • 论语十二章翻译|君子不以言举人,不以人废言.

    论语十二章翻译|君子不以言举人,不以人废言.

    原  文:子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”释  文:孔子说:“君子不因为一个人的言语(说得好)而推举他,也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。”今  解:君子拥有公心,心怀正义,君子心里面是永存大道,至死不渝的。所以君子不会因为环境,条件的变化而失去良知,做出有违大道的事情。外在因素都是假象,只有坚守本心才不会迷失方向。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。 在阵绝粮,从者病,莫能兴。子路愠...

  • 论语十二章翻译‖“由!知德者鲜矣。”道德的本源

    论语十二章翻译‖“由!知德者鲜矣。”道德的本源

    原  文:子曰:“君子矜而不争,群而不党。”释  文:孔子说:“君子矜持,庄重而不与别人争执,合群而不结党营私。”今  解:这句话和《论语·为政篇》的:“君子周而不比,小人比而不周”是一个道理。君子与小人的区别在于心,君子的心是公心,小人的心是私心。君子心胸开阔,为人处世大公无私,没有阴谋诡计,没有隔夜仇,所以与君子交往让人身心愉悦。小人为私利,心眼小,善耍诡计,睚眦必报,所以与小人交往让人如芒在背。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;...

  • 论语十二章翻译‖君子求诸己,小人求诸人。君子与小人的处事方式

    论语十二章翻译‖君子求诸己,小人求诸人。君子与小人的处事方式

    原  文:子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”释  文:孔子说:“君子要求自己,小人苛求别人。”今  解:在人类世界中,人的内心都是有傲气的,人往高处走,大部分的人都是只往高处看,所以,当你所站的位置没有他高的时候他绝对不会仰望你。这就是为什么自己做不到的事情千万不要苛求别人做到,因为他心里不会服你,所以不会去做。聪明的人都是从自己的身上寻找和解决问题,愚蠢的人永远只从别人身上找问题。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也...

  • 论语十二章翻译‖君子疾没世而名不称焉

    论语十二章翻译‖君子疾没世而名不称焉

    原  文:子曰:“君子疾没世而名不称焉。”释  文:孔子说:“君子担心死后名字不为人们所称颂。”今  解:有欲望,就有目的。有始必定有终,这是亘古不变的道理。君子求名,必定担心名称不显。商人求利,所以担心利益不够。世事无绝对的对与错,只是立场和平衡的问题。当你站在别人的立场,把握度的平衡,你会发现,世界其实没有那么坏。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。 在阵绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“...

  • 论语十二章翻译‖君子病无能焉,不病人之不己知也

    论语十二章翻译‖君子病无能焉,不病人之不己知也

    原  文:子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”释  文:孔子说:“君子只怕自己没有才能,不怕别人不知道自己。”今  解:贵人多忘事,不是因为贵人记忆力不好,而是因为他根本没有时间去关注这些事。有能力的人,只会在乎他自己的能力到底有多好,是否有所进步,而不会在乎别人什么看他的能力,这就是人的境界。而没能力的人却时刻去关注别人的评价。这就是好比站在山顶的人永远不可能仰望在山脚的人,也不用考虑自己走得路是否有错。而站在山脚的人却刚好相反。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问阵於孔...

  • 论语十二章翻译|君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之

    论语十二章翻译|君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之

    原  文:子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”释  文:孔子说:“君子以义作为根本,用礼加以推行,用谦逊的语言来表达,用忠诚的态度来完成,这就是君子了。”今  解:世间完事万物,都有其基本因子。好比一个人,有皮,有骨,有血,有肉还有思想才是一个完整的人。皮,骨,血,肉,思想就是人的基本因子,基本因子的好坏决定了人的好赖。所以,看问题应该直接看基本因子,也就是我们常说的本质。解决问题也要从本质上去解决,唯有这样,才能完美的处理事与物。论语·卫灵公篇原文全文&nb...

  • 论语十二章翻译|群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉.

    论语十二章翻译|群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉.

    原  文:子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”释  文:孔子说:“整天聚在一起,言语都和义理不相关,喜欢卖弄小聪明,这种人很难教导。” 今  解:要想让火烧得更旺,那应该是往已经点燃的柴火堆上加木材,而不是往没有点燃的柴火上加木材。教人成功最快捷的方法是,在他成功的基础上让他更成功。如果他从来没有成功过,你想让他快速成功那是比较难的。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。 在...

  • 论语十二章翻译|不曰如之何如之何者,吾末如之何也已矣。

    论语十二章翻译|不曰如之何如之何者,吾末如之何也已矣。

    原  文:子曰:“不曰如之何如之何者,吾末如之何也已矣。”释  文:孔子说:“遇事从来不说‘怎么办,怎么办'的人,我对他也不知怎么办才好。”今  解:做任何事情都要有主动性,如果一个人不愿意去学,那再好的老师也不可能把他教好。人的管理,是人心的管理。兄弟齐心,其利断金,人心一散队伍也就散了。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。 在阵绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰...

  • 论语十二章翻译|躬自厚而薄则于人,则远怨矣!

    论语十二章翻译|躬自厚而薄则于人,则远怨矣!

    原  文:子曰:“躬自厚而薄则于人,则远怨矣。”释  文:孔子说:“严厉地责备自己而宽容地对待别人,就可以远离别人的怨恨了。”今  解:严于律己,宽以待人,这是中华文化中极为高明的处世之道。人都是感性的,也是自私的,除了圣人,所有的人都认为自己是最优秀的,错误都是别人的,这就是很多矛盾产生的原因。人最大的敌人永远都是自己,如果一个人能够先克服自己缺点,才去要求别人,那将很容易获得别人的认可,如果自己的缺点都不能克服却去要求别人那几乎是不可能的。论语·卫灵公篇原文全文 卫灵公问...

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