精选导读

论语十二章翻译‖闻斯行诸?孔子教育因人而异,因材施教。

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原  文:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在...
  • 《聊斋志异》之太医‖聊斋故事

    《聊斋志异》之太医‖聊斋故事

     太医作者:蒲松龄(清)     明朝万历年间,有个孙评事,从小就死了父亲,母亲从十九岁守寡。孙评事考中进士的时候,母亲已经死了。他曾经对人说:“我一定给母亲博取一个浩命(由皇帝给大臣的母亲妻子进行某种封赠),让她在阴间也能风光一下,才不辜负母亲苦苦守节把我养大。”忽然他得了急病,非常严重。他平时和太医关系很好,便叫人把大医请来,送信的人刚出门,他的病情加剧。他睁大眼睛说:“活着的时候不能扬名显亲,死后有什么脸面去见九泉之下的老母!”说完就死了,但没有闭上眼睛。 ...

  • 《聊斋志异》之张鸿渐‖聊斋故事

    《聊斋志异》之张鸿渐‖聊斋故事

    张鸿渐作者:蒲松龄(清)      永平府人张鸿渐,十八岁就成了本地区的名士。当时卢龙县的赵县令贪婪残暴,百姓们都遭受到这贪官的祸害。有个范生被他用刑杖活活打死。同学们都为范生含冤惨死而义愤填膺,想要到巡抚衙门上告,并请张鸿渐写状纸,邀他一道去打官司。张鸿渐同意了。张鸿渐的妻子方氏长得漂亮而且很贤惠。听说了要替范生告状申冤的事,劝他说:“秀才们做事情,只能享受成功的快乐,却不能一块承受失败的打击。如果官司赢了就都想争头功,官司打输了,众人就纷纷瓦解,不能心聚一处。现在是个有势才有理的世...

  • 《聊斋志异》之抽肠‖聊斋故事

    《聊斋志异》之抽肠‖聊斋故事

    红毛毡作者:蒲松龄(清)      莱阳县石姓某人白天躺着睡觉,见一个男人和一个妇人手拉着手进来。妇人又黄又胖,腰粗得身子向后仰,看样子很痛苦。那男子催他说:“来呀,来呀!”某人以为他们是一对偷情的人,便假装睡觉偷看他们要干什么。      这两人进来后,好像没看见床上有人。男子又催促说:“快来!"妇人便露出胸部和肚子,肚子大得像个皮鼓。男子取出一把杀猪刀,用力刺进妇人的腹部,从心窝一直剖到肚脐,刀划破皮时发出“嗤嗤”的声音。某人吓坏了,不敢粗声...

  • 《聊斋志异》之红毛毡‖聊斋故事

    《聊斋志异》之红毛毡‖聊斋故事

    红毛毡作者:蒲松龄(清)      朝廷原来允许红毛国和中国互相贸易。守边主帅看他们人.多,不让登岸。红毛国人再三恳求说:“只要给一块毡子大的地方就够了。”主帅想一块毡子占不了多大一点地方,便答应了他们的请求。红毛国人把毡放到岸边上,大小只容下两个人罢了,再一拉,便可容下四、五个人。他们一边拉一边登岸,顷刻之间扩大到一亩多地,上面站了好几百人了。突然间几百人一齐把短刀投过来,因为出乎意料,守边人来不及抵抗,被抢掠了几里地才离开。...

    故事大全 2020-06-06 8 0
  • 《聊斋志异》之绩女‖聊斋故事

    《聊斋志异》之绩女‖聊斋故事

    绩女作者:蒲松龄(清)      绍兴府有个老寡妇在夜里独自纺麻线,忽然有一个青年女子推门进来,笑着说:“老妈妈不是太辛苦了吗?"看姑娘娘有十八九岁,容貌端庄秀美,衣着华丽。寡妇吃惊地问:“你从哪里来的?"女子说:“我可怜老妈妈孤身一人,所以来和你作伴。”老妇怀疑她是公侯之家逃出来的姬妾,再三盘问。女于说:“老妈妈不必害怕。我的孤单,也和你一样。我喜欢你这里整洁清静,所以才来。两个人都可以免除寂寞,难道不好么?”老妇又怀疑她是狐狸精,犹豫不回答。女子干脆上床代替老妇...

  • 论语十二章翻译‖闻斯行诸?孔子教育因人而异,因材施教。

    论语十二章翻译‖闻斯行诸?孔子教育因人而异,因材施教。

    原  文:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在。求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”释  文:子路问:“听到就做吗?”孔子说:“有父兄在,怎么能听到就做?”冉有问:“听到就做吗?”孔子说:“听到就做。”公西华说:“仲由问‘听到就做吗’,您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’,您却说‘听到就做’。我很疑惑,请问这是为什么?”孔子说:“冉求总...

  • 论语十二章翻译‖论笃是与?君子者乎,色庄者乎?学会判断一个人

    论语十二章翻译‖论笃是与?君子者乎,色庄者乎?学会判断一个人

    原  文:子曰:“论笃是与?君子者乎,色庄者乎?”释  文:孔子说:“听到人议论笃实诚恳就表示赞许,这种人是真正的君子呢,还是仅仅从容貌上看起来庄重呢?”注  释:论笃是与:赞许言论笃实。这是“与论笃"的倒装说法。“与"是动词,表示赞许的意思。“论笃”是提前的宾语。“是”用于动宾倒装,无义。今  解:透过现象看本质,有的时候,明面上认可你的人不一定是你的朋友,有可能是你的敌人。坏人往往具有隐蔽性,善于伪装,所以判断一个人的好坏不能只听只言片语,而是要通体考...

    论语读后感 2020-06-05 20 0
  • 论语十二章翻译‖不践迹,亦不入于室。孔子告诉你人类为什么能成为地球的主宰?

    论语十二章翻译‖不践迹,亦不入于室。孔子告诉你人类为什么能成为地球的主宰?

    原  文:子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”释  文:子张问成为善人的方法,孔子说:“不踩着前人的脚印,做学问也到不了家。”注  释:践迹:踩着前人的脚印走,即沿着老路走。入于室:比喻学问和修养达到了精深地步。今  解:牛顿说“如果我看得比别人更远些,那是因为我站在巨人的肩膀上。”人类之所以能站在生物链的顶端,不是因为人类本身有多么的强大,而是因为人类学会总结,传承和应用智慧。真正的智慧是继承了前人的智慧并发扬光大,青出于蓝而胜于蓝。如果一个人轻易的去否定了前人的...

  • 中华名人简介之老子_世界历史名人第73位

    中华名人简介之老子_世界历史名人第73位

    老子简介:老子姓李、名耳,字:聃,又字:伯阳,世称“李耳”、“李聃”或“老聃”,是李姓、老姓的先祖。生卒年不详,春秋时期楚国苦县(今河南陈州)人,中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖,称“太上老君”。在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人,世界百位历史名人之一。老子的作品:《道德经》亦称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。《道德经》分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后...

  • 新手必看的道德经基础视频《老子说》-学习道德经

    新手必看的道德经基础视频《老子说》-学习道德经

    老子简介:老子姓李、名耳,字:聃,又字:伯阳,世称“李耳”、“李聃”或“老聃”,是李姓、老姓的先祖。生卒年不详,春秋时期楚国苦县(今河南陈州)人,中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖,称“太上老君”。在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人,世界百位历史名人之一。      老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。在修...

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  • 《聊斋志异》之刘姓‖聊斋故事

    《聊斋志异》之刘姓‖聊斋故事

    刘姓作者:蒲松龄(清)      淄川县有个姓刘的人,以蛮横霸道而闻名乡里。后来,他离开淄川县搬到沂水县居住,恶习仍然不改,乡里人都怕他而又厌恶他。刘某有几亩田地,和苗某的土地相邻。苗某非常勤劳,在田畔上都种上桃树。桃树第一次结果,苗某的儿子爬到树上去摘桃子,刘某见了大怒,说是自己的桃树,把苗某的儿子赶跑了,苗某的儿子哭着回家告诉他的父亲。苗某听后非常惊骇,正在这时,刘某已大骂着来到苗家门口,边骂边说要到县里去告状。“苗某笑着向他陪不是。刘某仍盛怒不息,愤愤地离去。  &nb...

  • 《孝经》原文全文-儿童必读经典

    《孝经》原文全文-儿童必读经典

    ○开宗明义章第一仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于後世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”○天子章第二子曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云:‘一人有庆,兆民赖之。’”○诸侯章第三在上不骄,高而...

  • 《千字文》原文全文-儿童必读经典

    《千字文》原文全文-儿童必读经典

    天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏  闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈  剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔  龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐  吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌  遐迩壹体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方  盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良  知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可覆 器欲难量  墨悲丝染 诗赞羔羊 景行...

    古代典籍 2019-12-05 103 0
  • 老子《道德经》原文全文

    老子《道德经》原文全文

    第 一 章道 可 道 , 非 常 道 。 名 可 名 , 非 常 名 。无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 。此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 。玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 。第 二 章天 下 皆 知 美 之 为 美 , 斯 恶 已 。皆 知 善 之 为 善 , 斯 不 善 已 。有 无 相 生 , 难 易 相 成 , 长 短 相 形 ,高 下 相 盈 , 音 声 相 和 , 前 后 相 随 。恒...

  • 《论语》全文原文之二十:尧曰篇

    《论语》全文原文之二十:尧曰篇

    尧曰篇第二十  尧曰:“咨!尔舜。天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下 之民归心焉。所重:民 食 丧 祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从...

    古代典籍 2019-11-06 93 0 论语尧曰篇
  • 《论语》全文原文之十九:子张篇

    《论语》全文原文之十九:子张篇

    子张篇第十九  子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。” 子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?” 子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?” 子夏曰:“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。” 子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”&...

    古代典籍 2019-11-06 95 0 论语子张篇
  • 《论语》全文原文之十八:微子篇

    《论语》全文原文之十八:微子篇

    微子篇第十八  微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” 柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?” 齐景公待孔子曰:“若季氏,则吾不能;以季 孟之间待之。”曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。 齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。 楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。&...

    古代典籍 2019-11-06 92 0 论语微子篇
  • 《论语》全文原文之十七:阳货篇

    《论语》全文原文之十七:阳货篇

    阳货篇第十七  阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣。” 子曰:“性相近也,习相远也。” 子曰:“唯上知与下愚不移。” 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是...

    古代典籍 2019-11-06 95 0 论语阳货篇
  • 《论语》全文原文之十六:季氏篇

    《论语》全文原文之十六:季氏篇

    季氏篇第十六   季氏将伐颛臾。冉有 季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘阵力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患...

    古代典籍 2019-11-06 94 0 论语季氏篇
  • 《论语》全文原文之十五:卫灵公篇

    《论语》全文原文之十五:卫灵公篇

    卫灵公篇第十五  卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。 在阵绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。” 子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然。非与?”曰:“非也,予一以贯之。” 子曰:“由!知德者鲜矣。” 子曰:“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。” 子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里...

    古代典籍 2019-11-06 116 0 论语卫灵公篇
  • 论语十二章翻译‖闻斯行诸?孔子教育因人而异,因材施教。

    论语十二章翻译‖闻斯行诸?孔子教育因人而异,因材施教。

    原  文:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在。求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”释  文:子路问:“听到就做吗?”孔子说:“有父兄在,怎么能听到就做?”冉有问:“听到就做吗?”孔子说:“听到就做。”公西华说:“仲由问‘听到就做吗’,您说‘有父兄在’;冉求也问‘听到就做吗’,您却说‘听到就做’。我很疑惑,请问这是为什么?”孔子说:“冉求总...

  • 论语十二章翻译‖论笃是与?君子者乎,色庄者乎?学会判断一个人

    论语十二章翻译‖论笃是与?君子者乎,色庄者乎?学会判断一个人

    原  文:子曰:“论笃是与?君子者乎,色庄者乎?”释  文:孔子说:“听到人议论笃实诚恳就表示赞许,这种人是真正的君子呢,还是仅仅从容貌上看起来庄重呢?”注  释:论笃是与:赞许言论笃实。这是“与论笃"的倒装说法。“与"是动词,表示赞许的意思。“论笃”是提前的宾语。“是”用于动宾倒装,无义。今  解:透过现象看本质,有的时候,明面上认可你的人不一定是你的朋友,有可能是你的敌人。坏人往往具有隐蔽性,善于伪装,所以判断一个人的好坏不能只听只言片语,而是要通体考...

    论语读后感 2020-06-05 20 0
  • 论语十二章翻译‖不践迹,亦不入于室。孔子告诉你人类为什么能成为地球的主宰?

    论语十二章翻译‖不践迹,亦不入于室。孔子告诉你人类为什么能成为地球的主宰?

    原  文:子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”释  文:子张问成为善人的方法,孔子说:“不踩着前人的脚印,做学问也到不了家。”注  释:践迹:踩着前人的脚印走,即沿着老路走。入于室:比喻学问和修养达到了精深地步。今  解:牛顿说“如果我看得比别人更远些,那是因为我站在巨人的肩膀上。”人类之所以能站在生物链的顶端,不是因为人类本身有多么的强大,而是因为人类学会总结,传承和应用智慧。真正的智慧是继承了前人的智慧并发扬光大,青出于蓝而胜于蓝。如果一个人轻易的去否定了前人的...

  • 论语十二章翻译‖回也其庶乎。屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。颜回和子贡为何命运不同?

    论语十二章翻译‖回也其庶乎。屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。颜回和子贡为何命运不同?

    原  文:子曰:“回也其庶乎。屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。”释  文:孔子说:“颜回啊,学问德行差不多了罢,可是常常穷的没有办法。端木赐的学问德行不高,他不安本分,去囤积投机,猜测行情,竞每每猜对了。”注  释:庶:庶几,差不多(多用于赞扬的场合)。屡空:盛食物的器皿常常空虚,即贫困。货殖:经营商业。亿:通“臆",猜测,料事。今  解:世界本就是多元化的世界,人的才华也必定多元化。不要奢求所有的人都一样,那样世界就没有意思了。只要大方向没有错,有时多样化发展...

  • 论语十二章翻译‖柴也愚,参也鲁,师也辟,由也谚。孔子的有教无类

    论语十二章翻译‖柴也愚,参也鲁,师也辟,由也谚。孔子的有教无类

    原  文:柴也愚,参也鲁,师也辟,由也谚。释  文:高柴愚笨,曾参迟钝,颛孙师偏激,仲由鲁莽。注  释:喭:鲁莽,刚烈。辟(pì):通“僻",偏激。鲁,迟钝;柴,高柴,字子羔,孔子弟子;参,曾参,即曾子;师,颛孙师,即子张。由,仲由,即子路。今  解:有教无类,天下没有完美的玉。教育的目的不是去教完美的人,因为既然完美了是不需要教的。而是去把不完美的人教好,只有不完美才有教的价值。把不可能变成可能,这才是教育的乐趣。先进篇原文全文 子曰:“先进于礼乐,野人...

  • 论语十二章翻译‖小子鸣鼓而攻之可也。孔子为何让其他弟子进攻冉有?

    论语十二章翻译‖小子鸣鼓而攻之可也。孔子为何让其他弟子进攻冉有?

    原  文:季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”释  文:季氏比周天子的卿士还富有,可是冉求还为他搜刮财富,让他更富有。孔子说:“冉求不是我的学生,你们大家可以去征讨他。”注  释:周公:泛指周天子左右的卿士。一说为周公旦。聚敛:积聚和收集钱财,即搜刮。求,冉求,孔子得意门生之一,孔门七十二贤之一。今  解:不包庇,不纵容。真正的智者对越亲近的人越理性,智者的爱是让所爱的人不进入歧途,而不是包庇与纵容。包庇与纵容不会让事情变得更好,反而...

  • 论语十二章翻译‖过犹不及,孔子评价子张子夏一针见血

    论语十二章翻译‖过犹不及,孔子评价子张子夏一针见血

    原  文:子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”释  文:子贡问孔子:“子张和子夏谁更优秀?”孔子回答说:“子张过份,子夏不足。”子贡说:“那么是子张好一些吗?”孔子说:“过分和不足是一样的。”注  释:师,颛孙师,即子张。商,卜商,即子夏。今  解:合适就好。弓箭,如果拉得太用力则弓容易被折断,无法使用。如果拉力不够,则箭射不远,无法射中目标。任何事情合适就好,做得不完整和画蛇添足都会把事情搞砸。世界之所以完美,在于平...

  • 论语十二章翻译‖字如其人,相由心生。

    论语十二章翻译‖字如其人,相由心生。

    原  文:子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”释  文:孔子说:“仲由弹瑟,为什么在我这里弹呢?”其他学生因此都不尊敬子路。孔子便说:“仲由嘛,他在学习上已经达到升堂的程度了,只是还没有入室罢了。”注  释:瑟,古时候的乐器。堂:正厅,室:内室。先人门,次升堂,最后人室,比喻学问的程度。今  解:字如其人,相由心生。人的内心会通过言行举止表现出来,不论是说话,写字,还是演奏音乐。见微知著,只要细心观察就能够发现别人的诸多秘密。孔子之...

  • 论语十二章翻译‖夫人不言,言必有中,做事情要学会切入要害!

    论语十二章翻译‖夫人不言,言必有中,做事情要学会切入要害!

    原  文:鲁人为长府,闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作。”子曰:“夫人不言,言必有中。”释  文:鲁国的长官要翻修长府。闵子骞说:“照老样子不好吗?何必一定要翻修呢?”孔子说:“闵子骞这个人平常不大说话,但一开口必定说到要害上。”注  释:鲁人:指鲁国的执政大臣。长府:鲁国贮藏财货的国库名。仍:沿袭。贯:事。今  解:学会切中要害,杠杆之所以能够撬动地球,关键在于支点。任何事情,任何事物又有一个支点,即我们常说的要害,命门。如果抓住命门,做事便能事半功倍,否则则是费工费时...

  • 论语十二章翻译‖若由也,不得其死然。——孔子这样预测他的弟子

    论语十二章翻译‖若由也,不得其死然。——孔子这样预测他的弟子

    原  文:闵子伺侧,唁唁如也。子路,行行如也。冉有、子贡,侃侃如也。子乐:“若由也,不得其死然。”释  文:闵子骞服侍孔子,样子正直而恭敬;子路则显得很刚强;冉有、子贡的样子温和快乐。孔子很高兴。但他说:“像仲由这样,恐怕得不到善终。”今  解:有因必有果,就好比钢过硬而容易被折断,人过于软弱则容易被欺负。所以,要想得到怎么样的结果,那就应该思考自己该种怎么样的因。就好比想要自己的后辈尊重自己,那自己要先尊重自己的长辈,让后辈学习怎样才是尊重。先进篇原文全文 子曰:“先进于礼...

  • 中华名人简介之老子_世界历史名人第73位

    中华名人简介之老子_世界历史名人第73位

    老子简介:老子姓李、名耳,字:聃,又字:伯阳,世称“李耳”、“李聃”或“老聃”,是李姓、老姓的先祖。生卒年不详,春秋时期楚国苦县(今河南陈州)人,中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖,称“太上老君”。在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人,世界百位历史名人之一。老子的作品:《道德经》亦称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。《道德经》分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后...

  • 世界名人简介之格林兄弟

    世界名人简介之格林兄弟

    格林兄弟简介国籍:德国      格林兄弟是19世纪德国史学家,语言学家,民间故事和古老传说的搜集者,雅各布·格林Jacob Grimm(1785年1月4日-1863年9月20日)和威廉·格林Wilhelm Grimm(1786年2月24日-1859年12月16日)兄弟两人的合称。他们共同整理收集了了销量仅次于《圣经》的 ”最畅销的德文作品“——《格林童话》。      雅各布·格林Jacob Grimm:生于美因河畔哈瑙的一个律师家庭,父亲是一名小官吏。...

  • 中华名人简介之蒲松龄‖文学家

    中华名人简介之蒲松龄‖文学家

    蒲松龄:生于1640年6月5日,卒于1715年2月25日。字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏。济南府淄川(山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄)人。清代杰出文学家,优秀短篇小说家。 简    介:蒲松龄生于没落地主兼商人家庭。天资聪明,学问深厚,早岁即有文名,深得施闰章,王士禛赏识。从小热衷功名,19岁连中县、府、道三个第一,此后屡应省试不第。31岁外出充任幕宾,年余辞归。长期在本乡私塾任教。直至71岁才被补上岁贡生,四年后逝世。他一生科场失意,生活穷愁潦倒,又久处农村,亲眼看到...

  • 中华名人简介之孔子

    中华名人简介之孔子

    孔  子(公元前551年9月28日?―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。    孔子开创了私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 孔子当时社会上最博学者之一,在世时...

  • 《聊斋志异》之太医‖聊斋故事

    《聊斋志异》之太医‖聊斋故事

     太医作者:蒲松龄(清)     明朝万历年间,有个孙评事,从小就死了父亲,母亲从十九岁守寡。孙评事考中进士的时候,母亲已经死了。他曾经对人说:“我一定给母亲博取一个浩命(由皇帝给大臣的母亲妻子进行某种封赠),让她在阴间也能风光一下,才不辜负母亲苦苦守节把我养大。”忽然他得了急病,非常严重。他平时和太医关系很好,便叫人把大医请来,送信的人刚出门,他的病情加剧。他睁大眼睛说:“活着的时候不能扬名显亲,死后有什么脸面去见九泉之下的老母!”说完就死了,但没有闭上眼睛。 ...

  • 《聊斋志异》之张鸿渐‖聊斋故事

    《聊斋志异》之张鸿渐‖聊斋故事

    张鸿渐作者:蒲松龄(清)      永平府人张鸿渐,十八岁就成了本地区的名士。当时卢龙县的赵县令贪婪残暴,百姓们都遭受到这贪官的祸害。有个范生被他用刑杖活活打死。同学们都为范生含冤惨死而义愤填膺,想要到巡抚衙门上告,并请张鸿渐写状纸,邀他一道去打官司。张鸿渐同意了。张鸿渐的妻子方氏长得漂亮而且很贤惠。听说了要替范生告状申冤的事,劝他说:“秀才们做事情,只能享受成功的快乐,却不能一块承受失败的打击。如果官司赢了就都想争头功,官司打输了,众人就纷纷瓦解,不能心聚一处。现在是个有势才有理的世...

  • 《聊斋志异》之抽肠‖聊斋故事

    《聊斋志异》之抽肠‖聊斋故事

    红毛毡作者:蒲松龄(清)      莱阳县石姓某人白天躺着睡觉,见一个男人和一个妇人手拉着手进来。妇人又黄又胖,腰粗得身子向后仰,看样子很痛苦。那男子催他说:“来呀,来呀!”某人以为他们是一对偷情的人,便假装睡觉偷看他们要干什么。      这两人进来后,好像没看见床上有人。男子又催促说:“快来!"妇人便露出胸部和肚子,肚子大得像个皮鼓。男子取出一把杀猪刀,用力刺进妇人的腹部,从心窝一直剖到肚脐,刀划破皮时发出“嗤嗤”的声音。某人吓坏了,不敢粗声...

  • 《聊斋志异》之红毛毡‖聊斋故事

    《聊斋志异》之红毛毡‖聊斋故事

    红毛毡作者:蒲松龄(清)      朝廷原来允许红毛国和中国互相贸易。守边主帅看他们人.多,不让登岸。红毛国人再三恳求说:“只要给一块毡子大的地方就够了。”主帅想一块毡子占不了多大一点地方,便答应了他们的请求。红毛国人把毡放到岸边上,大小只容下两个人罢了,再一拉,便可容下四、五个人。他们一边拉一边登岸,顷刻之间扩大到一亩多地,上面站了好几百人了。突然间几百人一齐把短刀投过来,因为出乎意料,守边人来不及抵抗,被抢掠了几里地才离开。...

    故事大全 2020-06-06 8 0
  • 《聊斋志异》之绩女‖聊斋故事

    《聊斋志异》之绩女‖聊斋故事

    绩女作者:蒲松龄(清)      绍兴府有个老寡妇在夜里独自纺麻线,忽然有一个青年女子推门进来,笑着说:“老妈妈不是太辛苦了吗?"看姑娘娘有十八九岁,容貌端庄秀美,衣着华丽。寡妇吃惊地问:“你从哪里来的?"女子说:“我可怜老妈妈孤身一人,所以来和你作伴。”老妇怀疑她是公侯之家逃出来的姬妾,再三盘问。女于说:“老妈妈不必害怕。我的孤单,也和你一样。我喜欢你这里整洁清静,所以才来。两个人都可以免除寂寞,难道不好么?”老妇又怀疑她是狐狸精,犹豫不回答。女子干脆上床代替老妇...

  • 《聊斋志异》之皂隶‖聊斋故事

    《聊斋志异》之皂隶‖聊斋故事

    皂隶作者:蒲松龄(清)        万历年间,历城县令梦见城隍神向他要人服役。县令便把八个差役的姓名写在文书上,在庙里烧了。到了夜里,八个差役都死了,庙东边有个酒店,店主和其中的一个差役交情很好。正好那个差役夜里来买酒,店主问:“招待什么贵客?"回答:“有很多同僚,买上一壶酒,借此通个姓名认识罢了。”      第二天天亮后,店主看见别的差役一问,才知道那个差役已经死了,他推门走进城隍庙,那酒瓶还在,装的酒还是满的。回到酒店...

  • 《聊斋志异》之于中丞‖聊斋故事

    《聊斋志异》之于中丞‖聊斋故事

    于忠丞作者:蒲松龄(清)      总督于成龙,巡视境内到高邮,刚好碰上一个大豪绅家要嫁女儿,嫁妆非常丰厚,夜里被盗贼翻墙全部偷走。知州没办法破案。于公立即下令城门都关上,只留一个城门放行人出入,让吏目守住这个门,严格搜查来往行人的行李。又贴出告示通知全城居民,各自回到自己的家中,等候第二天查点搜寻,一定要查出赃物。于公悄悄嘱咐吏目,假如有从城门出入几次的人,就抓住他。才过了中午,抓住两个人,他俩多次出入城门,都是单身行走,没带行李等物。于公说:“这是真正的盗贼。”两个人不停地说假话争...

  • 《聊斋志异》之药僧‖聊斋故事

    《聊斋志异》之药僧‖聊斋故事

    药僧作者:蒲松龄(清)      济宁有一个人,偶然在荒野寺庙外面,碰到一个游僧,借着太阳光亮捉虱子,拐杖上挂着个葫芦,像是卖药的。于是便跟游僧开玩笑说:“和尚也卖房事中的丹药么?”和尚说:“有哇。弱的可以变强,小的可以变大,马上见效,用不着等一两夜。”      这个人高兴地向和尚讨要丹药。尚掀开衣角取出一粒寅米粒大小的丸药,叫他吞下,大约有半顿饭功夫,只觉得下阴猛长,过一会儿自己一摸,比原来长了三分之一。心里还不满足,看见和尚去厕所,偷偷解开僧袍衣角,...

  • 《聊斋志异》之小梅‖聊斋故事

    《聊斋志异》之小梅‖聊斋故事

    小梅作者:蒲松龄(清)      蒙阴县有位世家公子王慕贞,偶尔到浙江一带游览,看见一个老妇人在路上哭。王公子问她哭什么,她说:“我去世的丈夫只留下一个儿子,现在犯了死罪,有谁能把他救出来?"王公子向来慷慨。当下记住犯人的姓名,从自己的口袋里拿出钱给这个死刑犯四处奔走活动,终于帮他开脱了罪责,这人从监狱出来,听说是王公子慷慨解囊救出自己,莫名其妙,不知是什么缘故。便找到旅店,亲自向王公子致谢并问明是怎么回事。王公子说:“没什么原因,只是怜悯你母亲年纪大了。”这人吃惊地说:“母...

  • 《聊斋志异》之岳神‖聊斋故事

    《聊斋志异》之岳神‖聊斋故事

    岳神作者:蒲松龄(清)      杨州府一位提同知官员,晚上梦见岳神召见他,语言神色都很愤怒。抬头看见一个人侍立在岳神身边,在替他说好话。他醒来以后对这梦很反感。      一大早就到岳庙,默默地进行祈祷。从庙里出来,看见药店里有个人,和昨夜梦里在岳神旁边站的那人非常像。问他之后。才知道他是医生。      回到家里,突然病了,特地派人去把医生请来。医生一到就开方让人去买药。晚上把药服下,到半夜人就死了。有人说阎罗王和东岳太子...

  • 新手必看的道德经基础视频《老子说》-学习道德经

    新手必看的道德经基础视频《老子说》-学习道德经

    老子简介:老子姓李、名耳,字:聃,又字:伯阳,世称“李耳”、“李聃”或“老聃”,是李姓、老姓的先祖。生卒年不详,春秋时期楚国苦县(今河南陈州)人,中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖,称“太上老君”。在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人,世界百位历史名人之一。      老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。在修...

  • 《道德经》智慧:道可道,非常道。名可名,非常名

    《道德经》智慧:道可道,非常道。名可名,非常名

    原  文:道可道,非常道。名可名,非常名。释  文:能说出来的道,不是真正的道。能说出来的名,不是真正的名。注  释:道,大道,世界的本质。今  解:道是世界的原动力,存在于世界的方方面面,不论是生物的生老病死,事物的兴衰成败,抑或是自然界的变化更替,甚至是时间和空间都离不开道。大道圆通无碍,无穷无尽。而人类的认知有限,如果能用人类认知的知识来说出道,则表示这个道是有限的,所以能说出来的道一定不是真正的道。...

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